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    新時代網絡意識形態話語權建設研究
    
            
    
            
    
				推薦人：寫作督導機構
				來源: 寫作輔導機構
				時間: 2021-12-06 20:33
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	摘  要 
    

    
	第 1 章  緒論1  
    

    
	1.1 選題背景和來源 1  
    

    
	1.2 國內外研究動態 3  
    

    
	1.3 研究思路和框架 9  
    

    
	1.4 研究方法和手段 10  
    

    
	1.5 研究意義和價值 11  
    

    
	1.6 創新性和可行性 12 
    

    
	第 2 章  網絡意識形態話語權概念辨析 
    

    
	2.1 話語權
    

    
	2.1.1 話語權的內涵
    

    
	2.1.2 話語權的特征
    

    
	2.1.3 話語權的本質
    

    
	2.2 網絡意識形態
    

    
	2.2.1 意識形態的內涵
    

    
	2.2.2 網絡意識形態的內涵
    

    
	2.2.3 意識形態與網絡意識形態的關系
    

    
	2.3 網絡意識形態話語權
    

    
	2.3.1 網絡意識形態話語權的內涵
    

    
	2.3.2 網絡意識形態話語權的新型特征
    

    
	2.3.3 網絡意識形態話語權的生成根源
    

    
	 第 3 章  新時代網絡意識形態話語權建設的問題、機遇與挑戰
    

    
	3.1 新時代網絡意識形態話語權建設的突出問題 
    

    
	3.1.1 有理說不出
    

    
	3.1.2 說了傳不開
    

    
	 3.1.3 傳開被消解
    

    
	3.2 新時代網絡意識形態話語權建設的機遇
    

    
	3.2.1 發展性機遇： 現實基礎堅實
    

    
	3.2.2 網絡化機遇： 傳播效能釋放
    

    
	3.2.3 國際性機遇： 外部環境改善
    

    
	3.3 新時代網絡意識形態話語權建設的挑戰
    

    
	3.3.1 國際挑戰： 技術、信息、資本、話語等多重霸權沖擊
    

    
	3.3.2 國內挑戰： 多種不良思潮擠壓
    

    
	第 4 章  新時代網絡意識形態話語權建設的基本原則
    

    
	4.1 遵循科學性原則
    

    
	4.1.1 堅持和完善黨的科學領導
    

    
	4.1.2 堅持和貫徹科學的發展理念
    

    
	4.1.3 堅持和發展科學的理論指導
    

    
	4.2 遵循人民性原則
    

    
	4.2.1 堅持為了人民
    

    
	4.2.2 堅持依靠人民
    

    
	4.2.3 堅持人民評判標準
    

    
	4.3 遵循辯證性原則 
    

    
	4.3.1 堅持繼承性與創新性相統一
    

    
	4.3.2 堅持包容性與斗爭性相統一
    

    
	4.3.3 堅持時度效相統一
    

    
	 第 5 章  新時代網絡意識形態話語權建設的主要路徑
    

    
	5.1 建設網絡意識形態話語權內容體系， 提升內容質量
    

    
	5.1.1 巧妙選取話語素材
    

    
	5.1.2 靈活運用話語形式
    

    
	5.1.3 恰當使用話語方法
    

    
	5.2 建設網絡意識形態話語權傳播體系， 增強傳播效力
    

    
	5.2.1 全面把握傳播方式
    

    
	5.2.2 發現遵循傳播規律
    

    
	5.2.3 持續優化傳播策略
    

    
	 
    

    
	5.3 建設網絡意識形態話語權環境體系， 提供環境保障
    

    
	5.3.1 營造風清氣正的網絡空間
    

    
	5.3.2 繪就網上網下同心圓
    

    
	5.3.3 構建網絡空間命運共同體
    

    
	結束語 
    

    
	主要參考文獻 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	新時代網絡意識形態話語權建設研究
    

    
	摘  要
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	話語權是指話語主體在“言語”和“說話”的行為和活動即話語實踐過程中， 所產生和形成的各種各樣的影響、力量和效果等，包括其采用的話語載體所表現 出來的傳播力，其話語內容對話語客體及其環體所產生的引導力、影響力、公信 力和感染力等，是話語內容、形式和載體的完美結合所表現和反映出來的所有能 量和力量。話語權具有實踐性、社會性、彌散性和動態性等特征。話語的真理性 是話語權的內在本質，社會實踐是話語權的外在本質。網絡意識形態話語權是網 絡社會的意識形態在話語實踐中產生和形成的影響力，即網絡意識形態的話語影 響力、傳播力、引導力、公信力和感染力等。
    

    
	當前，網絡意識形態話語權建設存在著有理說不出、說了傳不開、傳開被消 解等突出問題，同時面臨著機遇與挑戰。從機遇來看，網絡意識形態話語權建設 的發展性、網絡化、國際性機遇已經到來。從挑戰來講，國際上西方資本主義國 家憑借技術、信息、資本、話語等多重霸權不斷沖擊我國網絡意識形態話語權； 在國內，多種不良思潮持續擠壓我國主流意識形態話語權。
    

    
	新時代網絡意識形態話語權建設要遵循科學性原則，即堅持和完善黨的科學 領導、堅持和貫徹科學的發展理念、堅持和發展科學的指導理論； 要遵循人民性 原則，即堅持為了人民、堅持依靠人民、堅持人民評判標準； 要遵循辯證性原則， 即堅持繼承性與創新性相統一、堅持包容性與斗爭性相統一、堅持時度效相統一。
    

    
	新時代網絡意識形態話語權建設要圍繞話語權內容體系、話語權傳播體系、 話語權環境體系三個主要路徑精準發力： 話語權內容體系建設要巧妙選取話語素 材，靈活運用話語形式，恰當使用話語方法； 話語權傳播體系建設要全面把握傳 播方式，不斷掌握傳播規律，持續優化傳播策略； 話語權環境體系建設要營造風 清氣正的網絡空間，繪就網上網下同心圓，構建網絡空間命運共同體。
    

    
	 
    

    
	【關鍵詞】 新時代； 網絡意識形態； 話語權
    

    
	 
    

    
	新時代網絡意識形態話語權建設研究 第 1 章  緒論習近平總書記在黨的十九大報告中莊嚴宣示： “經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。 ”①這一重要論斷表明黨的意識形態工作也進入了新時代。在新時代，我們要不斷掌握新時代意識形態工作 的新情況，謀劃意識形態工作的新思路，制定意識形態工作的新舉措，以此開創 新時代意識形態工作的嶄新局面，而對新時代網絡意識形態話語權建設的研究應 該是其中的一項重要內容。
    

    
	1. 1 選題背景和來源
    

    
	 
    

    
	高度重視并善于做好意識形態工作是中國共產黨一個極其重要的優良傳統。進入新時代，以習近平為核心的黨中央更是把意識形態工作擺在“極端重要”②的位置。習近平總書記指出： “能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。 ”③這三個“事關”為我們講明了新時代意識形態工作根本性、全局性、戰略性的重大意義。
    

    
	隨著網絡信息技術的迅猛發展，網絡重新架構著人們的生存方式，人類進入 互聯網生存時代，從生產力看，勞動力、勞動工具、勞動對象都越來越清晰而深 刻地具有了新的網絡性，生產關系、經濟基礎、上層建筑相應地也是如此，網絡 性已成為當今和未來社會一個基本屬性，而且會隨著科學技術的發展不斷深化。 意識形態作為社會意識的一部分，根源于特定的社會存在，并能動地反映著特定 的社會存在，互聯網時代的網絡意識形態便應運而生了。作為互聯網時代的新產 物，意識形態發展進入到了一個新的發展階段，狹義的網絡意識形態成為了主流 意識形態即廣義的網絡意識形態的主要內容。進入到這一階段，客觀現實實踐要 求我們對主流意識形態的研究要從傳統的精英性、靜態性、單向性的理論研究層
    

    
	① 習近平.決勝全面建成小康社會  奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全
    

    
	國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017:10.
    

    
	② 胸懷大局把握大勢著眼大事  努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報,2013-08-21.
    

    
	③ 習近平關于總體國家安全觀論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2018:99.
    

    
	 
    

    
	面深入到大眾性、動態性、多向性的話語研究層面，不斷建設話語權，以此更好 地發揮出意識形態的作用。
    

    
	然而，世界百年未有之大變局的時代形勢下，主流意識形態話語權爭奪的態 勢更加激烈、隱蔽而復雜。從國際層面看，改革開放四十多年來，我國綜合國力 進入世界前列，國際地位顯著提升，但是與之不相匹配的是國際話語權仍相對較 弱。美國等西方資本主義國家憑借技術優勢、資本優勢不斷以各種手段推行話語 霸權。全球抗擊新冠肺炎期間，美國等利用話語霸權炮制出“中國病毒論”“東 亞病夫論”“信息封鎖論”“侵犯人權論”“國設崩塌論”“經濟收買論”等不 斷輸出反華意識形態，給我國造成了巨大的負面影響。從國內層面看，隨著改革 開放深入推進以及經濟全球化的深度影響，我國社會日趨呈現出經濟成分多樣 化、文化價值觀念多樣化、社會階層利益分化等特征，與之相適應的是意識形態 領域不可避免地存在著除馬克思主義一元主導意識形態之外的其他多種社會思 潮，這些社會思潮與主流意識形態爭奪受眾，建構非理性話語，催生非理性情緒， 一定程度上沖擊著馬克思主義意識形態話語權。因此，立足新時代建設網絡意識 形態話語權大勢所趨。
    

    
	本研究的選題一定程度上也是筆者興趣使然。 自進校攻讀碩士研究生以來， 通過課內外學習加之導師的導向性點撥，我逐漸培養起了研究意識形態的濃厚興 趣，確立了意識形態研究作為我學習和研究的大方向?；诖?，我廣泛閱讀意識 形態相關的文獻，積極參與意識形態主題的學術會議，同時圍繞“網絡意識形 態”“意識形態話語權”“意識形態生活化”“五四時期意識形態建構”“馬 爾庫塞技術理性批判”等主題撰寫了一系列學術論文。我還相繼參與了國家社會 科學基金青年項目“中國共產黨人理想信念的話語表達研究”（ 19CKS023）、 中共廣東省委黨校 2019 年度一般課題項目“中國特色社會主義個體發展理論研 究”（XYYB201904）、中共廣東省委黨校 2020 年度一般課題項目“新時代網 絡意識形態建設探析”（XYYB202006）三項課題。這些工作一定程度上拓寬了 我的研究視野，提高了我的研究水平，進一步激發了我的研究興趣，從中得到了 極大的學術鍛煉。有關網絡意識形態話語權建設的相關研究我關注已久、興趣較 大，深以為該選題有很大的探索和研究空間，故把此選題作為了我的碩士學位論 文的研究對象進行初步探究。
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	1.2 國內外研究動態
    

    
	 
    

    
	在國內，學界圍繞網絡意識形態話語權建設相關問題進行了深入研究，取得 了豐碩的成果，筆者認為可以從五個方面進行梳理、概括和總結：
    

    
	第一，關于新時代網絡意識形態話語權建設的研究態勢。通過在中國知網進 行檢索，截至 2020 年 12 月 31 日，篇名并含“網絡”、 “意識形態”、 “話語 權”三個關鍵詞的文獻共 145 篇，其中期刊論文 117 篇、報紙文獻 5 篇、會議論 文 1 篇、博士學位論文 4 篇、碩士學位論文 18 篇。發文時間最早的是《網絡論 壇的“有限公共性”對主流意識形態話語權的沖擊》 ，該文作者是楊文華，發表 于《大連理工大學學報（社會科學版） 》2012 年第 4 期。發文量最高的是 2018 年與 2020 年，均檢索到 36 篇文獻。
    

    
	具體而言，我國的網絡意識形態話語權研究大體可分為三個階段。第一階段 為 2012 年—2016 年，研究起步，這一階段發文量較少，增長速度也較為緩慢； 第二階段為 2016 年—2018 年，研究得以初步發展，發文量不斷攀升并達到 2018 年高峰； 第三階段為 2018 年至今，整體研究趨勢稍有回落后，繼續攀升，達到 2020 年新的峰值（見圖 1）。
    

    
	 
    

    
	圖 1.網絡意識形態話語權研究發表年度趨勢
    

    
	分析發現，網絡意識形態話語權的研究起步與中國特色社會主義進入新時代 有密切關系，其研究趨勢的逐步加強與習近平總書記的相關講話呈正相關，如習
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	近平總書記“2·19”重要講話之后，網絡意識形態話語權的研究進入新的發展階 段。通過對此 145 篇文獻關鍵詞進行共現分析，統計出 18 個高頻關鍵詞，參見 表 1。這些高頻關鍵詞可在一定程度上揭示網絡意識形態話語權研究的總體內容 特征以及研究內容之間的聯系等。由表可知，學界較關注西方話語霸權問題、意 識形態建設問題、意識形態安全問題、意識形態話語內容與話語體系建設問題、 網絡信息傳播問題、網絡輿情問題、習近平關于意識形態工作、網絡治理重要論 述等，同時較關注網民、意見領袖等群體。
    

    
	表 1.文獻關鍵詞頻次統計表
    

    
	 
    

    
	關鍵詞 頻次 關鍵詞 頻次
    

    
	話語權 68 意識形態建設 21
    

    
	意識形態工作 34 網絡傳播次數 18
    

    
	網絡意識 32 習近平 17
    

    
	意識形態安全 25 意識形態領域 17
    

    
	話語內容 25 網絡輿情 16
    

    
	馬克思主義 24 意見領袖 16
    

    
	網民 23 新時代 15
    

    
	話語霸權 23 意識形態 15
    

    
	主流 22 話語體系 15
    

    
	第二，關于新時代網絡意識形態話語權建設的研究視域。目前學界大抵有以 下三種： 一是場域視域，即將網絡視作一種場域、一種空間，把馬克思主義意識 形態話語權的研究放置于網絡這個場域空間內加以限定，如鄧瓊云、林濱認為， 網絡已滲透到社會生活的各個方面，并作為一種社會變革的新力量，深刻地改變
    

    
	了人們的生產生活與思維方式，開辟了人類生活的“第二空間”①；二是時域視
    

    
	域，即將網絡意識形態話語權的研究界定在某個時間段內或是某種歷史方位下， 如謝霄男、李凈將其界定在“微時代”， 在微時代情境下，意識形態網絡話語傳
    

    
	播呈現出了一些新的時代特征，面臨著諸多新的發展困境②；三是環體視域，即
    

    
	在某種環境或是某種特定條件下研究網絡意識形態話語權，如曾長秋、曹挹芬指 出網絡環境下環體由現實世界轉向現實與虛擬世界的結合，社會網絡化及網絡社
    

    
	 
    

    
	① 鄧瓊云,林濱.加強黨在網絡空間主流意識形態話語權的建構[J].云南行政學院學報,2019(05).
    

    
	② 謝霄男,李凈.微時代主流意識形態網絡話語權構建的困境與破解路徑[J].中共成都市委黨校學報,2018
    

    
	(02).
    

    
	 
    

    
	會化大大影響了意識形態話語權① 。場域視域突出的是空間屬性，時域視域強調
    

    
	的是時間屬性，環體視域著重點在于環境屬性。
    

    
	第三，關于新時代網絡意識形態話語權建設的概念界定。網絡意識形態話語   權是一個整體性概念，在現有研究中，學界對此概念的使用并未統一，存在多種   提法，諸如“網絡空間馬克思主義意識形態話語權”“網絡時代馬克思主義意識   形態話語權”“網絡意識形態話語權”“網絡主流意識形態話語權”“主流意識   形態網絡話語權”“網絡空間主流意識形態話語權”“網絡意識形態工作話語權” 等等。在概念的界定上，學界同樣存在多種看法，大抵有以下三種： 一是“網絡   空間能力說”， 認為網絡意識形態話語權是馬克思主義意識形態在網絡空間的影   響力、引導力、能力、權力、權利等； 二是“網絡空間安全說”， 認為網絡意識
    

    
	形態話語權是馬克思主義意識形態在網絡空間中安全的狀態； ②三是“網絡載體
    

    
	領導說”，認為網絡意識形態話語權是在意識形態工作中通過網絡這一話語載體、 陣地、渠道，擴大主流意識形態的主導權和影響力，實現馬克思主義在社會意識
    

    
	形態領域的領導權和管理權。③可以看出，從概念的使用、提法及具體界定來看，
    

    
	并未形成共識，這也在一定程度上制約了其他方面的研究，因此還需進一步深化， 追問其本質，把握其特征。
    

    
	第四，關于新時代網絡意識形態話語權建設的現實境況。當前，學界對新時 代網絡意識形態話語權建設的挑戰給予了比較充分的關注，一是從國際挑戰角度 李江靜分析指出美國等西方資本主義國家將網絡意識形態滲透作為國家“軟實 力”擴張的重要策略，使我國空間主流意識形態話語權面臨嚴峻挑戰，集中體現 在以核心技術為支撐的網絡信息安全侵略，以資本優勢為主導的網絡輿論生態危 機，以信息強權為利器的網絡意識形態攻勢和以話語霸權為壓制的主流話語危局
    

    
	等四個方面。④二是從網絡特性角度，楊文華指出網絡論壇具有“有限公共性”，
    

    
	論壇主體的非理性、論壇空間的自由化、論壇議題的多元化沖擊了主流意識形態
    

    
	話語權，⑤趙麗濤指出網絡擬態環境容易造成意識形態傳播偏離“本真”狀態，
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	① 曾長秋,曹挹芬.網絡環境下維護社會主義意識形態話語權的新特點[J].學習論壇,2015 (06). ② 趙歡春.論網絡意識形態話語權的當代挑戰[J].河海大學學報(哲學社會科學版),2017(01).  ③ 王永進.網絡意識形態工作話語權研究[M].杭州:浙江大學出版社,2018:84.
    

    
	④ 李江靜.網絡空間主流意識形態話語權的國際挑戰探微[J].思想教育研究,2018(01).
    

    
	⑤ 楊文華.網絡論壇的“有限公共性”對主流意識形態話語權的沖擊[J].大連理工大學學報(社會科學版), 2012 (04).
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	催生“碎片化”風險，①王飛、張榮臣指出網絡話語資源結構性沖突消解了主流  意識形態的大眾認同效果，②王天楠指出泛濫的網絡輿情催生“雞毛蒜皮效應”
    

    
	“長尾效應”“暈輪效應”“尺蠖效應”， 加劇了主流意識形態喪失話語權的風
    

    
	險。③三是從文化沖突角度，周耀宏指出傳統意識形態話語、非主流意識形態價 值觀、歷史虛無主義等對馬克思主義網絡意識形態造成一定挑戰。④四是從意識
    

    
	形態工作角度，王飛、張榮臣指出網絡媒介管理制度尚未健全深刻影響到意識形
    

    
	態話語權博弈，⑤周耀宏指出對網絡意識形態話語權建構的重要性缺乏足夠認識， 各部門對網絡意識形態工作合作缺乏充分協調，⑥夏慧、劉婉婉指出網絡理論隊 伍建設不到位、網絡輿情監管質量不高。⑦五是從網絡效應角度，王天楠指出雞
    

    
	毛蒜皮效應導致意識形態話語重心的偏移； 民生問題的長尾效應增加了意識形態 的負重； 羊群效應導致主流意識形態邊緣化； 暈輪效應弱化意識形態掌控能力； 尺蠖效應迫使意識形態為公共政策買單； 等等。
    

    
	對于新時代網絡意識形態話語權建設的機遇，學界普遍看到了互聯網長足發 展帶來的有利影響，但總體上研究存在不足。我國發展仍處于并將長期處于重要 戰略機遇期，意識形態領域也是一樣，把握好這些戰略機遇，用好中國優勢，是 進一步提升網絡意識形態話語權的重要法寶。因而要樹立機遇意識，強化機遇研 究，重點把握互聯網、大數據、媒體融合發展、新一輪科技革命等帶來的重大機 遇，同時要樹立辯證思維，辯證地看待機遇與挑戰，注重化危為機。
    

    
	第五，關于新時代網絡意識形態話語權建設的策略。如何更有效地推動新時 代網絡意識形態話語權的建設是當前學界研究的熱點，其對策路徑大致可歸納為 以下五個方面。一是從馬克思主義意識形態角度，李興選認為要強基固本，創新 發展馬克思主義意識形態話語體系，始終扭住馬克思主義理論工程這一舉旗鑄魂
    

    
	工程不動搖，緊緊扭住社會主義核心價值觀培育這個基礎工程不放松，⑧王飛、
    

    
	張榮臣認為要用馬克思主義意識形態和主流價值觀引領網絡空間，增強話語認
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	① 趙麗濤.我國主流意識形態網絡話語權研究[J].馬克思主義研究,2017(10).
    

    
	② 王飛,張榮臣.我國主流意識形態網絡話語權的建構困境及破解進路[J].理論導刊,2020 (02).
    

    
	③ 王天楠.碎片化網絡輿情下主流意識形態話語權探析[J].中共天津市委黨校學報,2020 (01).
    

    
	④ 周耀宏.論新時代網絡空間意識形態話語權的掌控策略[J].西華大學學報(哲學社會科學版),2018(05). ⑤ 王飛,張榮臣.我國主流意識形態網絡話語權的建構困境及破解進路[J].理論導刊,2020 (02).
    

    
	⑥ 周耀宏.論新時代網絡空間意識形態話語權的掌控策略[J].西華大學學報(哲學社會科學版),2018(05).
    

    
	⑦ 夏慧,劉婉婉.增強新時代網絡意識形態話語權的策略探析[J].社科縱橫,2020 (01).
    

    
	⑧ 李興選.全媒體時代的網絡意識形態話語權建構[J].理論導刊,2015 (02).
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	同，具體發力點在增強其理論先進性，注重其價值取向及發揮其實踐性，①林伯 海、張改鳳認為要著眼于意識形態的時代適應性和灌輸方略的有效性來重塑，②王 天楠認為要掌握意識形態主動權，增強意識形態吸引力和凝聚力。③二是從話語 權構成要素角度，話語主體方面要提升素質與能力，提高權威性，④引導網絡意 見領袖發揮正能量； ⑤話語客體方面要提高受眾接受話語水平； ⑥話語內容方面要 創新意識形態話語體系不斷升華，⑦要整合話語資源配置，堅持話語議題的守正
    

    
	創新，打造社會主義意識形態優勢話語； 話語載體方面要拓展多樣性，用好傳統 媒體創新轉化的網絡平臺和空間，運用好互聯網產生以來推陳出新的媒介和手 段，建立和鞏固新媒體主流陣地； 話語表達方面要方式轉換，實現中國話語標準
    

    
	的“國際化” 。⑧三是從網絡治理角度，王天楠認為要提高網絡空間治理能力，
    

    
	以防治傳染病流行的方式防止碎片化輿情事件發酵，要有效預判輿情合理統籌政
    

    
	策，⑨陳娜認為要著力掌握網絡技術主控權、網絡議題設置權、網絡輿論引導權、 網絡交鋒主動權，⑩蔡文慧認為要增強網絡思維，凈化網絡環境，培育網絡理性。 ?四是從立法執法角度，趙麗濤認為要以法治思維推進意識形態網絡話語權建設， ?羅楨、徐建軍認為要踐行法治理念，堅持立法與執法并重，嚴懲違法信息傳播 相關責任者，?王飛、張榮臣認為要實現網絡平臺及網絡監管制度科學化規范化 建設。?五是從隊伍建設角度，李興選認為要緊緊扭住加強意識形態工作隊伍這 個關鍵不放松，?鄧瓊云、林濱認為要立足新時代新要求，加強領導干部網絡空 間意識形態能力建設，?熊光清認為要加強馬克思主義意識形態網絡陣地和專家 隊伍建設。?
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	① 王飛,張榮臣.我國主流意識形態網絡話語權的建構困境及破解進路[J].理論導刊,2020 (02).
    

    
	② 林伯海,張改鳳.網絡話語權爭奪:意識形態的網絡攻防戰[J].思想理論教育,2015 (07).
    

    
	③ 王天楠.碎片化網絡輿情下主流意識形態話語權探析[J].中共天津市委黨校學報,2020 (01).   ④ 侯天佐.網絡空間中提升馬克思主義意識形態話語權的對策[J].思想理論教育導刊,2018 (01).
    

    
	⑤ 周耀宏.論新時代網絡空間意識形態話語權的掌控策略[J].西華大學學報(哲學社會科學版),2018(05). ⑥ 石超.網絡意識形態話語權的構建[J].青年記者,2017 (26).
    

    
	⑦ 侯天佐.網絡空間中提升馬克思主義意識形態話語權的對策[J].思想理論教育導刊,2018 (01).
    

    
	⑧ 周耀宏.論新時代網絡空間意識形態話語權的掌控策略[J].西華大學學報(哲學社會科學版),2018(05). ⑨ 王天楠.碎片化網絡輿情下主流意識形態話語權探析[J].中共天津市委黨校學報,2020 (01).
    

    
	⑩ 陳娜.論提升網絡意識形態話語權的四重維度[J].思想理論教育,2017 (06).
    

    
	?  蔡文慧.構建新型網絡空間主流意識形態話語權[N].學習時報,2019-03-29.
    

    
	?  趙麗濤.我國主流意識形態網絡話語權研究[J].馬克思主義研究,2017 (10).
    

    
	?  羅楨,徐建軍.“受眾本位”下把握網絡意識形態領域話語權的挑戰與策略[J].思想教育研究,2017 (06). ?  王飛,張榮臣.我國主流意識形態網絡話語權的建構困境及破解進路[J].理論導刊,2020 (02).
    

    
	?  李興選.全媒體時代的網絡意識形態話語權建構[J].理論導刊,2015 (02).
    

    
	?  鄧瓊云,林濱.加強黨在網絡空間主流意識形態話語權的建構[J].云南行政學院學報,2019 (05).
    

    
	?  熊光清.中國網絡空間意識形態話語權問題分析[J].貴州省黨校學報,2018 (05).
    

    
	 
    

    
	現階段，不少學者本著強烈的問題意識提出了很多寶貴的對策和建議，這無 疑會推動網絡意識形態話語權的有效建設，但是從對策的精準性來看還是遠遠不 足的。為此，廣大理論工作者需要進一步優化建構路徑研究，找準癥結、對癥下 藥，結合實際、分類施策，多在“精準”上下功夫。這還需要細化網絡意識形態 話語權建構的目標，既要確立總體目標，也要細化為不同場域不同向度的具體目 標，以此提升對策的靶向性。同時，不斷提升對策的針對性與有效性，精準施策 才能精準發力。
    

    
	進入互聯網時代，國外學者開始關注網絡與意識形態的復雜關系，呈現出了 不少研究成果。美國麻省理工學院教授尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）在《數 字化生存》 中描述了數字化作為一種社會生存狀態，對人們生活方式帶來的變革 和影響； 英國倫敦大學高級講師安德魯 ·查德威克(Andrew Chadwick)在《互聯 網政治學》 研究了網絡技術對政黨選舉、社會運動、地方民主、公共機構、全球 治理等的影響； 美國加州大學教授曼紐爾 ·卡斯特（Manuel Castells）花就 12 年 寫成《網絡社會的興起》 《認同的力量》 和《千年的終結》 信息時代三部曲，發 現了網絡技術所帶來的社會結構的變遷與當代社會系統之重塑，建立了功夫獨到 的網絡社會理論。
    

    
	在話語權研究方面，國外具有影響力的代表性觀點主要有以下三種。第一， 德國哲學家哈貝馬斯（Jürgen Habermas ）的“交往行動理論”： 哈貝馬斯將“交  往行動”看成是人們以語言或符號為媒介達到相互理解的行為，并強調話語對交  往行為的決定性作用，沒有語言及其運用，就沒有人們的交往行為的產生，也無  法實現合理化的職能。第二，意大利馬克思主義理論家葛蘭西（Gramsci Antonio） 的“文化領導權理論”： 葛蘭西認為，在市民社會取得相對發達形式的社會里， 革命重心從暴力奪取向爭奪文化領導權轉移，誰能掌握文化領導權，誰才能獲得  政權。第三，法國后現代主義哲學家?？拢∕ichel Foucault）的“話語權力理論”： ?？绿岢?ldquo;話語即權力”，他認為話語是權力的表現形式，不僅可以施展權力， 也是掌握權力的關鍵。
    

    
	相對于國內相關研究來講，國外有關意識形態話語權的研究在時間上相對比 較早，在內容上相對比較獨特，在角度上相對比較多維，所以，一方面我們要進 一步學習、翻譯和引進其既有的研究成果，盡可能地理解和掌握其理論體系和學 術觀點，盡可能地跟蹤其最新研究成果和研究熱點； 另一方面我們要運用馬克思
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	主義的立場、觀點和方法有批判地繼承和吸收其精華和成果，并對其錯誤的、反 馬克思主義的觀點和認識要旗幟顯明地加以反駁和辯論； 同時我們也應該在相關 學術領域加強和西方的交流互動和對話溝通，求同存異，相互促進，共同發展全 人類解放的學術事業。
    

    
	1.3 研究思路和框架
    

    
	 
    

    
	本選題植根于馬克思主義意識形態理論，立足于新時代我國發展新的歷史方
    

    
	位，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以網絡意識形態話語權為主 要內容，以網絡意識形態話語權的理論、價值、實踐為研究重點，以推進新時代 網絡意識形態話語權建設為研究目標，著眼于新時代網絡意識形態話語權的繼承 性、創新性與實踐性研究。
    

    
	本論文的基本內容主要由四大部分構成： 第一部分（即第 2 章） 網絡意識形 態話語權概念辨析。話語權是指話語主體在“言語”和“說話”的行為和活動即 話語實踐過程中，所產生和形成的各種各樣的影響、力量和效果等，包括其采用 的話語載體所表現出來的傳播力，其話語內容對話語客體及其環體所產生的引導 力、影響力、公信力和感染力等，是話語內容、形式和載體的完美結合所表現和 反映出來的所有能量和力量。話語權具有實踐性、社會性、彌散性和動態性等特 征。話語的真理性是話語權的內在本質，社會實踐是話語權的外在本質。網絡意 識形態話語權是網絡社會的意識形態在話語實踐中產生和形成的影響力，即網絡 意識形態的話語影響力、傳播力、引導力、公信力和感染力等。
    

    
	第二部分（即第 3 章） 新時代網絡意識形態話語權建設的問題、機遇和挑戰。 當前，網絡意識形態話語權建設存在著有理說不出、說了傳不開、傳開被消解等 突出問題，同時面臨著機遇與挑戰。從機遇來看，網絡意識形態話語權建設的發 展性、網絡化、國際性機遇已經到來。從挑戰來講，國際上西方資本主義國家憑 借技術、信息、資本、話語等多重霸權不斷沖擊我國網絡意識形態話語權； 在國 內，多種不良思潮持續擠壓我國主流意識形態話語權。
    

    
	第三部分（即第 4 章） 新時代網絡意識形態話語權建設的基本原則。新時代 網絡意識形態話語權建設要遵循科學性原則，即堅持和完善黨的科學領導、堅持 和貫徹科學的發展理念、堅持和發展科學的指導理論； 要遵循人民性原則，即堅 持為了人民、堅持依靠人民、堅持人民評判標準； 要遵循辯證性原則，即堅持繼
    

    
	 
    

    
	承性與創新性相統一、堅持包容性與斗爭性相統一、堅持時度效相統一。
    

    
	第四部分（即第 5 章） 新時代網絡意識形態話語權建設的主要路徑。新時代 網絡意識形態話語權建設要圍繞話語權內容體系、話語權傳播體系、話語權環境 體系三個主要路徑精準發力，話語權內容體系建設要巧妙選取話語素材，靈活運 用話語形式，恰當使用話語方法； 話語權傳播體系建設要全面把握傳播方式，不 斷掌握傳播規律，持續優化傳播策略； 話語權環境體系建設要營造風清氣正的網 絡空間，繪就網上網下同心圓，構建網絡空間命運共同體。
    

    
	本論文的研究思想框架圖見圖 2。
    

    
	 
    

    
	圖 2.研究思路框架圖
    

    
	 
    

    
	1.4 研究方法和手段
    

    
	 
    

    
	文獻研究法。馬克思主義經典著作集中體現著馬克思主義基本原理，本研究 深入挖掘馬克思主義經典著作中關于意識形態、話語權的相關論斷、觀點，同時 及時跟進學習習近平總書記關于意識形態的重要講話、指示和批示精神，從習近 平新時代中國特色社會主義思想中汲取營養。除此之外，廣泛收集、鑒別、分類、 整理、歸納、分析國內外相關文獻，獲取更多理論支撐。
    

    
	 
    

    
	多學科綜合研究法。新時代網絡意識形態話語權研究具有交叉性、滲透性、 綜合性特點，為此，本研究以歷史唯物主義和辯證唯物主義為基本方法，兼收并 蓄哲學、政治學、管理學、社會學、語言學、傳播學、新聞學、信息學等諸多學 科的基本理論和研究方法，把其它學科研究方法滲透于本選題研究之中，凸顯諸 學科方法的交叉滲透優勢，推動相關學科研究方法在本研究領域的交融、滲透。
    

    
	系統研究法。將網絡意識形態話語權看成一個系統，并詳盡探尋存在于系統 整體彼此聯系和相互作用著的各個要素，研究要素之間的結構及其功能。從系統 的觀點出發，把握網絡意識形態話語權的整體性，樹立全局觀念，統籌全局，實 現整體的最優目標； 從要素的觀點出發，分析各個組成要素及其動態變化，搞好 局部，用局部的發展推動整體的發展； 從結構和功能的觀點出發，看到要素之間、 要素與系統之間以及要素與外部環境之間的相互聯系相互作用，揭示系統性質和 運動規律，從而推動系統發展。
    

    
	敘事學分析法。透過網絡意識形態話語權作為表意系統的各種實踐、現象與 活動，采用國外結構主義和形式主義批評等敘事學方法，從敘事學角度審視網絡 意識形態話語權的現狀并提出建設網絡意識形態話語權的策略。
    

    
	1.5 研究意義和價值
    

    
	 
    

    
	理論意義： 第一，有利于推動馬克思主義意識形態理論創新發展。本研究立 足新時代，研究意識形態新樣態—— 網絡意識形態，是對馬克思主義與時俱進理 論品質的堅持，有利于推動馬克思主義意識形態理論觀察時代、解讀時代、引領 時代，發展并不斷深化社會主義性質的網絡意識形態理論。第二，有利于推動馬 克思主義話語權理論創新發展。本研究將深入馬克思主義經典著作挖掘馬克思主 義關于意識形態話語權的相關論斷、觀點，有利于在唯西方話語權理論獨尊的今 天發展和發揚馬克思主義話語權理論，彰顯馬克思主義跨越時空的真理力量。
    

    
	現實意義： 第一，有利于掌握和提升馬克思主義網絡意識形態話語權。本研 究將從現實維度分析網絡意識形態話語權的現實境況，從實踐維度提出網絡意識 形態話語權建設的路徑，將直接有利于馬克思主義網絡意識形態話語權的掌握與 提升。第二，有利于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。近年來，意識 形態領域出現了不少否定馬克思主義的“噪音”、 “雜音”， 本研究將從馬克思 主義網絡意識形態話語權的角度對這些錯誤聲音、錯誤思潮予以回擊，進一步鞏        
    

    
	 
    

    
	固馬克思主義在意識形態領域指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想 基礎。第三，有利于推進網絡空間治理能力和治理體系現代化。本研究直接關涉 虛擬網絡空間治理，有利于提高認識互聯網發展規律的能力和引導網絡輿論的水 平，建立網絡綜合治理體系，推進網絡空間治理現代化。
    

    
	研究價值： 第一，中國共產黨長期執政的必然要求。意識形態是政黨的靈魂， 人們通常以意識形態來識別政黨、選擇政黨。任何政黨要想實現長期執政，都必 然地增強本階級的統治思想的話語權，以凝聚人心，鞏固事業成果，維護階級利 益。中國共產黨長期執政是歷史的選擇，是人民的選擇，實現長期執政，必然地 要求建設好網絡意識形態話語權。第二，社會主義現代化強國的必由之路。話語 權是國之重器，一個話語權旁落的國家，不可能成為真正意義上的現代化強國， 建設網絡意識形態話語權將直接推進網絡強國、文化強國、科技強國的建設，朝 著現代化強國的美好明天不斷邁進。第三，民族凝聚力和向心力的力量源泉。不 斷建設網絡意識形態話語權，可以使國家意識形態在網絡社會獲得廣泛認同和支 持，形成網上網下同心圓，進而調動各方面積極性，高漲民族凝聚力和向心力， 共同為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。
    

    
	1.6 創新性和可行性
    

    
	 
    

    
	本論文的創新性主要體現在： 第一，研究視角新。以“新時代網絡意識形態 話語權”為研究視角，具有一定的前沿性、創新性、現實性。從理論上講，隨著 人類進入網絡社會，網絡意識形態成為意識形態新的樣態，馬克思主義意識形態 話語權的場域、時域、環境等發生了新的變化，這迫切需要在理論上構建新的解 釋性框架，從而更好地指導實踐； 從實踐上講，當前網絡意識形態話語權的建設 面臨新的問題、機遇、挑戰，在建設上出現了新的情況，需要進一步系統分析以 提出新穎、系統、科學、合理的建設對策。第二，研究內容新。理論維度上本研 究力爭從新的角度對相關概念追本溯源、把握特征、重新界定； 現實維度上力爭 全面探索新時代網絡意識形態面臨的問題、機遇與挑戰； 實踐維度上闡述新時代 網絡意識形態話語權的建設原則，分析出新時代網絡意識形態話語權建設的路 徑。第三，研究方法新。本選題研究具有交叉性、滲透性、綜合性特點，以歷史 唯物主義和辯證唯物主義為基本方法，兼收并蓄哲學、政治學、管理學、社會學、 語言學、傳播學、新聞學、信息學等諸多學科的基本理論和研究方法，把其它學科研究方法滲透于本選題研究之中，凸顯諸學科方法的交叉滲透優勢，推動相關 學科研究方法在本研究領域的交融、滲透。
    

    
	本論文的可行性主要體現在： 第一，研究方案的科學合理。本選題在開展基 礎理論研究的同時，又注重其實踐審視，整個研究方案凸顯研究起點的歷史性與 現實性、研究方法的規范性與科學性、研究思想的批判性與建設性。第二，可行 的技術路線。本選題遵循“概念闡釋→現實觀照→原則遵循→現代建構”的技術 路線，在明晰相關概念的基礎上，置于歷時性與共時性的縱橫坐標，審視馬克思 主義網絡意識形態話語權的當前圖景，并在此圖景的邏輯推演中提出可行的建設 戰略。
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	第 2 章  網絡意識形態話語權概念辨析
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	概念是思維的細胞，概念辨析是人們認識活動的關鍵環節，概念的明晰標志 著人們的認識實現了從感性認識向理性認識的飛躍。“網絡意識形態話語權”是 一個多語素的復合概念，只有深入明晰其各個語素的一般特性及其本質屬性，才 能形成對“網絡意識形態話語權”概念的科學認識。這也是深入地、全面地研究 新時代網絡意識形態話語權建設的認知起點、概念起點和理論起點。
    

    
	2. 1 話語權
    

    
	 
    

    
	話語是主客體對象在“言語”和“說話”的行為和活動即話語實踐過程中， 表達和形成的內容、形式及其載體的統一，是通過交流、溝通、討論等表現形式 以及文字、圖像、繪畫、音頻、視頻等載體而表達的思想內容。話語權是指話語 主體在“言語”和“說話”的行為和活動即話語實踐過程中，所產生和形成的各 種各樣的影響、力量和效果等，包括其采用的話語載體所表現出來的傳播力，其 話語內容對話語客體及其環體所產生的引導力、影響力、公信力和感染力，是話 語內容、形式和載體的完美結合所表現和反映出來的所有能量和力量。話語權具 有一定的特征和本質。
    

    
	2. 1. 1 話語權的內涵
    

    
	 
    

    
	“話語權”這個概念由兩個基本語素組合而成，即“話語”和“權”， 正確 理解這兩個語素是明晰話語權內涵的前提。
    

    
	目前，無論是在日常生活話語中還是在學術研究話語中，人們對“話語”這  個概念的使用都不同程度地與“語言”“言語”這兩個相近概念混用、互用。詞  典是闡釋詞語概念的重要工具，根據第七版《現代漢語詞典》 的解釋， “語言” “言語”“話語”的基本釋義見表 2。
    

    
	早在 19 世紀末 20 世紀初，現代語言學之父索緒爾就已經對“語言”和“言
    

    
	語”進行了區分，他認為言語受個人意志所支配，是個人講話的行為和結果，而
    

    
	語言是社會所共有的交際工具，①也就是說語言是社會的，言語是個人的； 語言
    

    
	 
    

    
	① [瑞士]弗迪南 ·德 ·索緒爾.普通語言學教程[M].北京:商務印書館,2019.
    

    
	 
    

    
	是概括的，言語是具體的； 語言是有限的，言語是無限的； 語言是靜態的，言語 是動態的。這樣區分明確了語言學研究的對象和范圍，指導我們從具體的言語活 動中概括出一般的語言系統，從整體上研究語言的一般規律； 但是這種區分具有 歷史局限性，它強調的是對“語言”的研究，卻將“言語”拒斥出語言學研究的
    

    
	大門，這是我們所不能認同的。
    

    
	表 2.“語言”“言語”“話語”詞典釋義
    

    
	 
    

    
	語言 言語 話語
    

    
	名①人類所特有的用來表達意思 、交流思想的工具， 是一種特殊的社會現象，由語音、詞匯和語法構成一 定的系統。“語言”一般包括它的書面形式，但在與
    

    
	“文字”并舉時只指口語。②話語： ～乏味｜由于文
    

    
	化水平和職業的差異，他們之間缺少共同～ 。① 說 的話 ： ～ 粗 言語； 說的
    

    
	名 名 
    

    
	魯｜行動～。動說 ；
    

    
	說話： 你走的時候～
    

    
	一聲兒｜問你話呢，
    

    
	你怎么不～ ？② 話 ： 天 真 的～｜他～不
    

    
	多，可句句中
    

    
	聽。③
    

    
	通過分析《現代漢語詞典》 中對“語言”“言語”“話語”三個概念的相關  解釋以及國內外有關學者的相關研究結論，我們認為“語言”“言語”“話語” 三個概念是既相互聯系又相互區別。他們三者的內涵既有部分的重合，也存在著  交叉關系： 這是因為三者都與人類最基本也是最重要的行為活動——“說話”相  關，都是“說話”行為的派生物。若是在日常生活中，三者混合使用似乎不會對  表達效果產生多大的不利影響； 但是在科學研究之中，厘定清晰三者概念的內涵  和外延，尤其是分清三者概念的區別與側重便具有重要的理論意義、現實意義和  歷史意義。
    

    
	隨著“說話”實踐的持續和發展，也隨著語言學等相關學科研究的不斷深入 和豐富，我們有必要從理論與實踐的結合上對“語言”“言語”“話語”三個概 念嘗試進行一定的學術區分和界定。我們回到這三個概念的起點——人類的“說 話”行為，“言語”是這三個概念中唯一一個具有動詞含義的詞匯，我們可以把 人類這種最基本也是最重要的“說話”活動概括為“言語活動”， 簡稱為“言語”； 言語活動既可以是對擬定文字內容的朗讀，也可以是通過口頭說話即口語來表達 思想、交流思想。當然，“言語”也可以作為名詞，來指代說的話，即朗讀的文
    

    
	 
    

    
	① 現代漢語詞典（第 7 版） [M].北京:商務印書館,2016:1601.
    

    
	② 現代漢語詞典（第 7 版） [M].北京:商務印書館,2016:1506.
    

    
	③ 現代漢語詞典（第 7 版） [M].北京:商務印書館,2016:565.
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	字和口語中的話。
    

    
	人們在進行“說話”和“言語”活動中表達思想進行交際交流時所依托的工   具就是“語言”。“語言”由語音、詞匯和語法三部分構成，不同的民族有不同   的語言，如漢語、英語、西班牙語等，不同的語言有不同的語言體系。 “語言” 主要是作為名詞含義的詞匯，它也包括了“言語”作為名詞含義的內容； “語言” 既包涵了用書面表達形式存在的“語言文字”， 也包涵了人們用語音所表達的“語   言口語”， 當然“文字”應該是語言的主體和主要研究對象。簡而言之，“言語” 主要是定位于動態的言語交流的行為及其在交流過程中“說的話”； “語言”主   要是定位于一種靜態的文字、口語通過一定的語音、詞匯和語法構成的交際工具、 符號系統。
    

    
	“話語”與“言語”“語言”都有密切的關系，名詞性的“言語”和“語言” 都可以包括和指代“話語”，名詞性的“言語”可以和“話語”等同， “話語” 也可以是“語言”的相關內容，名詞性“語言”的外延也要比名詞性“話語”的   外延大很多，兩者是包含與被包含的關系。但是，主要作為動詞性的“言語”是   和名詞性的“話語”是完全不同的，就是名詞性的“言語”也不能完全代替和包   含“話語”。 “話語”所包含的內容形式遠遠超出了名詞性“言語”， 還包括“爭   論”“討論”“商量”“辯論”“對話”等多種交流形式的“說話”內容。還有， “話語”主要強調的是“語言”的運用特別是語言在口語和“說話”時的運用，  以及“言語”和“說話”行為的所有結果，它側重于“語言”中與“言語”“說   話”交流活動密切相關的產物和結果。
    

    
	“話語”既包括話語內容，也包括話語形式和載體。話語內容是人類言語交 流活動的具體思想和理論內容，話語形式和載體是言語活動中表達思想進行交 際、溝通所依托的多種交流形式和載體。人們的“言語”活動是轉瞬即逝的，但 “言語”活動的產物——“話語”卻可以保存下來，可以通過記憶保存在人們的 大腦中，也可以通過文字保存在甲骨、銅器、石刻、書刊等書面“文字”上，隨 著科技的發展，“話語”還可以通過音頻、視頻、圖像、繪畫等在形式保存在不 同的載體之中。
    

    
	綜上所述，我們所認為“意識形態話語權”中“話語”是名詞性詞語，話語 是主客體對象在“言語”和“說話”的行為和活動即話語實踐過程中，表達和形
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	成的內容、形式及其載體的統一，是通過交流、溝通、討論等表現形式以及文字、 圖像、繪畫、音頻、視頻等載體而表達的思想內容。
    

    
	“權”作為政治學范疇的概念，內在地包含著“權利”與“權力”二重屬性，
    

    
	權利表達的是一種利益與資格，而權力是指某種支配力量。當前我國的學術界，
    

    
	有學者是將“話語權”被界定為“話語的權利”①或“話語的權力”②或“話語的 權利和權力的統一”③ 。這樣將“話語權”理解、界定為“話語的權利”，是因
    

    
	為這些學者將“話語”界定為動詞，認為“話語”與“言語”“表達”“說話” 是一樣的，故而認為“話語權”是一種言論自由權或表達權。另外，“言論自由  權”或“表達權”是一種法律賦予、法律規定的行為權利，而“話語權”不是一  開始就被賦予、被規定的，而是在社會交往的話語實踐中提升或者是降低的階段  性結果性的存在。故而，我們認為“話語權”中的“話語”應作為名詞屬性，“話  語權”并不同于“言論自由權”或“表達權”， 不能用“言論自由權”或“表達  權”等界定“話語權”。再者，“權利”是法定的，可以放棄，但不可以隨意擴  大、縮小或是建設； 而“話語權”不存在放棄、棄權，“話語權”在話語實踐中  時而提升、時而降低，若要“話語”說了有人聆聽、有人認同、有人實踐，“話  語權”建設也是十分必要的。另外，若將“話語權”理解為“權利”， 那么勢必  存在著這樣的潛在語言紕漏： 某些別有用心的人會將國家、政黨掌握“話語權”、 提升話語主導權等正當行為曲解為剝奪包括人民在內的話語主體的“言論自由  權”等。
    

    
	因而，我們把“話語權”表征為一種權力屬性，我們認為，話語權是指話語 主體在“言語”和“說話”行為和活動即話語實踐過程中，所產生和形成的各種 各樣的影響、力量和效果等，包括其采用的話語載體所表現出來的傳播力，其話 語內容對話語客體及其環體所產生的引導力、影響力、公信力和感染力，是話語 內容、形式和載體的完美結合所表現和反映出來的所有能量和力量。
    

    
	2. 1.2 話語權的特征
    

    
	 
    

    
	時代是話語的基礎，實踐是話語的根基，話語在特定歷史語境下生成后內在
    

    
	 
    

    
	① 馮廣藝.論話語權[J].福建師范大學學報(哲學社會科學版),2008(04).
    

    
	② 張驥，申文杰.馬克思主義意識形態話語權在我國思想宣傳領域面臨的挑戰與實現方式探究[J].當代世 界與社會主義,2011 (01).
    

    
	③ 白立新.略論黨的意識形態工作話語權的內涵與本質[J].思想政治教育研究,2015 (05).
    

    
	 
    

    
	. 17                  
    

    
	 
    

    
	地衍生出了話語權問題。我們把“話語權”界定為一種表達“話語”的作用、力 量和能量的概念，那么在現實的話語實踐過程中，我們可以發現話語權具有以下 幾個主要特征：
    

    
	第一，話語權具有實踐性。“話語”具有社會實踐性，“話語”是從社會實 踐中產生并作用于社會實踐的； “話語”看似是純粹的語言表達形式，實則是經 過選擇和包裝的歷史內容； “話語”不僅反映社會現實，而且折射社會現實，不 同的話語展示著不同的世界面貌，不同的話語具有著不同的影響力。同理，話語 權也是從社會實踐中產生的，話語作用的發揮、大小、效果等等即話語權也是在 社會實踐中生成、發展和發揮實效、得出結果的。同樣的“話語”， 由不同的話 語主體來表達、通過不同的話語方式來表達、在不同的話語環境中來表達、表達 被不同的話語受眾所接受，所產生的影響力即話語權也是不同的。“話語”所發 揮和展現出來的傳播力、引導力、影響力、公信力、感染力等即話語權及其大小， 都不同程度、不同方面、不同方式受到顯性或隱性、大或小、直接或間接的社會 實踐的影響和作用。
    

    
	第二，話語權具有社會性。馬克思曾經說過： “人的本質不是單個人所固有
    

    
	的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。 ”①這就是說人是社會之
    

    
	中的人，是受各種各樣的社會關系的影響，比如經濟關系、政治關系、親戚關系、 朋友關系等等，而話語關系就是其中一條重要的社會關系。諾曼 ·菲爾克拉有言： “話語不僅反映和描述社會實體與社會關系，話語還建造或‘構成’社會實體與
    

    
	社會關系； 不同的話語以不同的方式構建各種至關重要的實體，并以不同的方式
    

    
	將人們置于社會主體的地位。 ”②話語是社會的產物，正是由于人類的勞動產生
    

    
	了協作的需要，人類不得不進行交流，話語才得以產生； 同樣，話語的實踐活動、 話語的內容、話語的形式等也隨著社會的變遷而不斷變化，相應的不同話語背后 的話語權也具有社會性，如果不以社會為依托，話語權也沒有存在的基礎。
    

    
	第三，話語權具有彌散性。世俗權力的運作方式是自上而下的，其特征是“線 性傳導”， 而話語權力則不僅僅是自上而下的，也可以是由內而外、由中心到邊 緣逐步擴散的，它的觸角介入到生活的方方面面，它的傳導特征具有“輻射”性。 話語權的傳導媒介多種多樣，它可以在直接對話中產生，也可以通過文字、圖畫、
    

    
	 
    

    
	① 馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,2012:135.
    

    
	② [英]諾曼 ·菲爾克拉夫.話語與社會變遷[M].北京:華夏出版社,2003:3.
    

    
	音頻、視頻等話語形式超越時間、空間和距離影響受眾。在現實的網絡社會生活 中，幾乎沒有人能夠徹底擺脫話語權的控制或作用。話語權不僅在社會生活中產 生“輻射”， 還可以“遺傳”和“遷徙”。比如，中國傳統話語在今天依然根深
    

    
	葉茂，這是一種遺傳慣性； 同時，中國傳統話語在東亞、東南亞以及其他地方落
    

    
	地生根，這是一種遷徙本能。①
    

    
	第四，話語權具有動態性。話語權不是天然而成的，話語權的生成過程也就 是在一定規律下“贏得耳朵”和“征服人心”的過程。馬克思指出： “理論一經
    

    
	掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾； 而理論只要徹
    

    
	底，就能說服人。 ”②話語權的生成是動態的“理論掌握群眾” 、 “說服人”的
    

    
	過程，也就是把理論從“文字”的形式經過“話語”的形式，使群眾能夠更快更 好地接受和掌握。一方面，話語權的動態性意味著話語權本身蘊含著從初始狀態 發展到非初始狀態的過程性，話語的發出、產生到話語的傳播，從話語的傳播到 話語對象即客體的接收，從話語對象即客體的接收到客體對話語意義的轉化、吸 收、內化和反應等一系列的進程、步驟，都是需要花費一定的時間、經歷一定的 階段現實過程、動態過程。另一方面，話語權生成的整個過程是起伏變化的，能 “說服人”的話語話語權勢必不斷提升，提升的動態過程也非一蹴而就，是螺旋 式的上升、波浪式的前進，不能“說服人”的話語話語權必然被消解。正如馬克
    

    
	思所說： “凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種
    

    
	實踐的理解中得到合理的解決。 ”③在五四時期，圍繞著如何改造中國，意識形
    

    
	態領域激烈交鋒，傳統封建階級意識形態在時代的沖擊下茍延殘喘，資產階級意 識形態經歷發展與流變，空想社會主義漸成風潮卻不過南柯一夢，馬克思主義以
    

    
	其真理性、廣泛的代表性、正義性在廣泛傳播之中與其他各種社會思潮的交流交
    

    
	鋒交往交匯之中日益地被大眾所接受，逐漸建構成為主流意識形態。④這一歷史
    

    
	過程便生動說明了不同意識形態話語權的動態變化。
    

    
	 
    

    
	2. 1.3 話語權的本質
    

    
	 
    

    
	話語權的實施和實現過程一般都表現為，掌握著自身所認同、所認可、所堅
    

    
	 
    

    
	① 在講好中國故事中提高國際話語權[N].光明日報,2015-01-15.
    

    
	② 馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,2012:9-10.
    

    
	③ 馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,2012:135-136.
    

    
	④ 李凱,李蓮.五四時期我國主要社會思潮評析[J].深圳信息職業技術學院學報,2020(02).
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	持的話語內容的話語權主體，通過采用言語、演講、教育、研討、對話、談判等 各種話語權形式和話語權載體，對處在宏觀和微觀的各種現實社會即話語權環體 中的話語對象即話語權客體進行互動、交流和溝通的行為和過程； 話語權所形成 的這種閉環和循環的行為和過程的目的，就是話語權主體要提高其話語在話語權 介體中的傳播力、提升其話語對話語權客體的引導力和影響力，加大其話語在話 語權環體中的公信力和感染力等。
    

    
	分析話語權的互動過程、互動模式和作用發揮，我們可以發現影響著這個互 動模式良性循環并取得理想的效果和作用的因素是很多的，比如說，有話語本身 的真理性因素、有對話語權介體的有效選擇和使用因素、有話語權主體和客體本 身的素質和能力因素、有話語權環體的發展程度因素，等等。那么其中影響話語 權作用發揮的最本質的因素是什么呢？ 根據馬克思主義唯物史觀的立場、觀點和 方法，我們認為，話語的真理性是話語權的內在本質，社會實踐是話語權的外在 本質，此兩者乃是決定著話語的作用和能量即話語權的本質性因素。
    

    
	話語的真理性是話語權的內在本質。人們的話語既有日常的口語、生活用語， 也有專業的科學的知識的學習、交流、溝通用語，不管是日常的還是專業的話語， 其話語的真理性乃是話語權最本質性的內容，或者說，真理性的話語是話語權的 內在本質。如果我們的話語中充滿著錯誤、虛假、非科學等非真理性的內容，那 么這種話語在我們認識和改造自然界時，只能給我們和自然界帶來失敗、損失、 破壞和災害，不僅不會給我們人類帶來安全的、有益的自然財富和身心享受，還 有可能會破壞自然、傷害自然讓人類經受大自然更大的“報復”。 如果我們的話 語中充滿著錯誤、虛假、非科學等非真理性的內容，那么這種話語在我們認識和 改造社會關系時，也只能給我們帶來更多的矛盾、問題、欺騙、災難和內耗，不 僅不會給我們帶來積極的、和諧的人際關系和交往關系，也不會給我們帶來社會 的正價值、好的社會文明和成果。
    

    
	社會實踐是話語權的外在本質。話語及其背后的常識及其專業理論基礎是社 會生活的精神內容和文化產物，均屬于社會心理、社會意識和社會意識形態范疇， 都是社會存在的產物，也都由社會存在所決定。作為社會存在的實踐基礎，由生 產力和生產關系構成的物質生產方式決定著社會存在，都制約著、決定著人類的 全部社會生活。所以，從本質上講，話語權最終是由物質生產方式、社會存在或
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	社會實踐所決定的。從國家的層面來看，話語權是利益的表達與選擇，比如，習 近平總書記關于共同構建人類衛生健康共同體的倡議集中體現著將人類整體的、 長遠的、共同的利益擺在首要位置的人類優先理念，受到了世界各國人民的廣泛 歡迎； 而“疫苗優先美國使用”、 “是時候讓世界衛生組織為此負責”等美國話 語暴露出的是“私利優先”、 “美國優先”的單邊主義意識形態，從而遭到世界 有識之士的抵觸。這兩種不同的話語產生的話語權差異，背后都是利益的較量， 一個是反映著整個人類的社會存在，另一個是反映著部分階級、階層的社會存在。 恩格斯曾經說過： “一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦 中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當到生產方式
    

    
	和交換方式的變更中去尋找； 不應當到有關時代的哲學中去尋找，而應當到有關
    

    
	時代的經濟中去尋找。 ”①
    

    
	2.2 網絡意識形態
    

    
	 
    

    
	意識形態是這個時代的哲學，人們對這個時代的思考愈深入，就會愈自覺地
    

    
	匯聚到一個焦點上，這個焦點就是意識形態問題。②隨著網絡社會的形成以及深
    

    
	入持續地發展，傳統意識形態已經發展演變成一種嶄新的網絡意識形態樣態。
    

    
	 
    

    
	2.2. 1 意識形態的內涵
    

    
	 
    

    
	正如人們在使用“地球”這一概念之前地球就早已產生了，哲學家們意識到 意識形態的存在，才開始嘗試命名稱謂意識形態。柏拉圖的“理念世界”可算是
    

    
	意識形態概念的濫觴，他認為理念是事物的類本質，是對事物的抽象而形成的普
    

    
	遍共相， “從一個理念到另一個理念，并且最終歸結到理念。 ”③柏拉圖的“理
    

    
	念說”充分地表明了古希臘哲學對觀念上層建筑的思考。到了文藝復興，培根提  出“四假相說”推動了意識形態概念的命名實踐，培根深邃意識到觀念不可避免  的虛假性，并根據原因的不同劃分出“種族”、 “洞穴”、 “市場”、 “劇場” 四種假相，這促進了人類思索如何破除假相的屏障、求得真知，對意識形態概念  的降生無疑是一針強大的催生劑。終于，18 世紀法國哲學家特拉西在其著作《意
    

    
	 
    

    
	① 馬克思恩格斯選集:第三卷[M].北京:人民出版社,2012:797-798.
    

    
	② 俞吾金.意識形態論[M].上海:上海人民出版社,1993:1.
    

    
	③ [古希臘]柏拉圖.理想國[M].北京:商務印書館,1986:270.
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	識形態的要素》 中首次提出“意識形態”的概念，并將其界定為“關于觀念的科 學”（“觀念學”或“細想體系”） 。在特拉西那里，意識形態是一般描述性的 概念，并不含否定或是肯定的價值判斷。這遭到拿破侖的強烈反對，由于意識形 態與拿破侖謀求帝制、重塑宗教權威發生了沖突，故而拿破侖將意識形態說成“虛 幻的形而上學”，意識形態在概念史上第一次成為貶義。
    

    
	有趣的是，到了馬克思這里，馬克思直接受特拉西影響沿用“意識形態”概
    

    
	念，卻似乎贊同拿破侖的態度，對意識形態采取否定的、批判的態度。與拿破侖 維護帝制的出發點不同，馬克思斥責意識形態為“虛假觀念”、 “虛假意識”是 為了清算和批判一切舊哲學，創立唯物史觀。如在《德意志意識形態》 中，馬克
    

    
	思談到： “人們迄今總是為自己創造出關于自己本身、關于自己是何物或應為何
    

    
	物的種種虛假觀念。 ”①這里馬克思所說的“虛假觀念”是就以往的舊意識形態
    

    
	的具體內容而言的，是對舊意識形態統治世界的尖銳批判，也就是說“虛假觀念” 是特殊的具體的某種意識形態，而不是指一般的意識形態概念本身。
    

    
	馬克思恩格斯在批判地繼承從前的一切舊哲學、資產階級政治經濟學、空想 社會主義等學說的基礎上，創立了馬克思主義意識形態學說，并將意識形態作為 唯物史觀的重要范疇來使用，置于意識形態即“觀念上層建筑”于整個社會結構 的最上層。馬克思常用基礎和上層建筑喻指一座完整社會大廈中必不可少的兩個 部分，基礎指的是由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和，上層 建筑包括政治上層建筑與觀念上層建筑。在《<政治經濟學批判>序言》 中馬克思 對此作了經典的表述，他指出： “人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必 然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相
    

    
	適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治
    

    
	的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。 ”②
    

    
	在圖 3 中我們可以看出意識形態在整個社會結構中所處的位置，“觀念上層 建筑”是馬克思從一般層面對意識形態概念的抽象與定位。那么，意識形態具體 的包括哪些內涵呢？ 本文引《馬克思主義基本原理概論》 進行說明： 意識形態是 指反映社會的經濟關系、階級關系的社會意識，主要包括政治法律思想、道德、
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	① 馬克思恩格斯全集:第三卷[M].北京:人民出版社,1960:15.
    

    
	② 馬克思恩格斯選集:第二卷[M].北京:人民出版社,2012:2.
    

    
	藝術、宗教、哲學等。①圖 3.社會結構層次圖
    

    
	 
    

    
	2.2.2 網絡意識形態的內涵
    

    
	 
    

    
	根據《現代漢語詞典》 第七版，“網絡”一詞主要有兩方面的含義，狹義的 “網絡”指的是由若干元器件或設備等連接成的網狀的系統，如： 計算機網絡、
    

    
	通信網絡、互聯網； 廣義上的“網絡”指的是網狀的東西或由許多互相交錯的分
    

    
	支組成的系統 。②我們可借用英語當中的兩個詞匯代指這兩方面的含義： 用 “cyber”代指狹義方面的網絡、互聯網，用“network”代指廣義上的網絡。
    

    
	不少學者基于狹義上的“網絡”（cyber ）界定“網絡意識形態” ，認為網 絡意識形態就是一般意識形態在網絡空間上的延伸，如盧黎歌等認為“網絡意識
    

    
	形態是以網絡為載體產生的意識形態新領域，是傳統意識形態從現實向網絡延伸
    

    
	的生存現象”③ ，誠然，伴隨著互聯網時代的到來，信息技術革命拓展了人類活
    

    
	動空間，網絡成為繼陸地、海洋、天空、太空之后的第五場域，在這個虛擬空間， 人們同樣建立了企業、工廠、商店、學校、娛樂場所…… 同樣進行著人的有意識 的活動，產生著反映社會的經濟關系、階級關系的社會意識。
    

    
	但是，把網絡意識形態界定為意識形態在網絡空間中的簡單移植與再現，我 們認為是有局限性的： 第一，從網絡主體存在形態來看，網民并不是封存于網絡 空間的虛擬存在，依舊是現實社會生活中的一員，是現實存在和網絡虛擬存在的 統一； 第二，從網絡社會關系來看，這種關系不是虛擬的線上關系，都能在現實
    

    
	 
    

    
	① 馬克思主義基本原理概論[M].北京:高等教育出版社,2018:109.
    

    
	② 現代漢語詞典（第 7 版） [M].北京:商務印書館,2016:1353.
    

    
	③ 盧黎歌,岳瀟,李英豪.當前我國網絡意識形態的博弈與引導[J].思想教育研究,2017(06).
    

    
	 
    

    
	社會關系中找到原形； 第三，從意識形態的形式上來看，現實的意識形態除了網 絡意識形態之外，是不是還存在非網絡意識形態或網下意識形態呢？ 它們相互之 間的關系如何理順呢？ 等等。
    

    
	本文是基于廣義上的“網絡”（network）來界定“網絡意識形態”的。這 里的“網絡”并不僅僅限于某種具體網絡形式，如互聯網、電信網、因特網等， 而是超越狹義的網絡的一種總體性的社會網絡、網絡社會。隨著網絡信息技術的 迅猛發展，除了狹義的網絡在更大范圍、更深層次、更多領域重新架構著人們的 社會生存方式外，人類社會已經進入到比較高級的廣義網絡和狹義網絡共生共存 的大網絡時代—— 網絡社會。
    

    
	馬克思指出： “一定的生產方式或一定的工業階段始終是與一定的共同活動
    

    
	的方式或一定的社會階段聯系著的，而這種共同生活方式本身就是‘生產力’。 ”
    

    
	①這告訴我們，生產力是具體的、歷史的，是一定階段的共同生產生活方式。這
    

    
	也說明了，人類社會自從誕生以來，就處在各種各樣的網絡之中，有家族家族宗 族的血緣網絡，也有地區民族國家的社會網絡，還有生產力、生產方式鏈接的生 產關系網絡等等。
    

    
	從網絡生產力說起。伴隨著新一輪信息革命的產生，狹義網絡技術出現了并 不斷地滲透到社會生產、社會生活的各個環節，人類依靠狹義網絡形成了認識世 界和改造世界的新能力，毫無疑問，這種能力深刻影響到整個人類生產生活的各 個方面。從勞動本身看，網絡大大增加了勞動的多樣性和復雜性； 從勞動者看， 發展到廣義的網絡社會中，腦力勞動及腦力勞動伴隨的成果——知識，越來越成 為價值創造的源泉； 從勞動資料看，網絡近乎全面地發展了各種基于信息互聯的 生產工具； 從勞動對象看，網絡拓展了各行各業的生產空間，加快了傳統產業的 轉型升級。網絡是生產力發展史上最為濃墨重彩的一筆，正如習近平總書記在全國網絡安全和信息化工作會議上指出的，網信事業代表著新的生產力和新的生產
    

    
	方向。②再談談網絡生產關系。馬克思指出： “隨著新生產力的獲得，人們改變自己 的生產方式，隨著生產方式即謀生方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會
    

    
	 
    

    
	① 馬克思恩格斯文集:第一卷[M].北京:人民出版社,2009:532-533.
    

    
	② 敏銳抓住信息化發展歷史機遇  自主創新推進網絡強國建設[N].人民日報,2018-04-22.
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	關系。”①網絡發展生產力的同時，也改變了傳統社會的生產關系，工業 4.0 、互
    

    
	聯網+ 、電商都是網絡社會的產物。在新冠疫情的催化下，遠程辦公、線上教育 漸成風靡，據有關數據統計，僅 2020 年春節期間，國內遠程辦公用戶規模超過 3 億，不少業內人士看來，遠程辦公不僅滿足了疫情當前企業的切實辦公需求， 從長遠看這或是未來辦公作業形態不可或缺的模式之一。網絡生產力催生了以信息技術為支撐、以平臺為核心組織的多種新型經濟模式，改變了傳統的就業、生產、消費等活動的運作形式并引發了勞動關系的新變化。②唯物史觀認為，生產力與生產關系統一于生產方式，這是社會的經濟基礎， 決定著包括意識形態在內的上層建筑。有什么樣的經濟基礎就有什么樣的觀念上 層建筑，經濟基礎的變更必然引起觀念上層建筑的變革，并決定其變革的方向。 人類進入網絡社會，生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑都越來越清晰而深 刻地具有了網絡性，網絡性已成為當今和未來社會一個基本屬性，而且會隨著科 學技術的發展不斷深化。這里的網絡性表征的是世界萬物相互聯系的廣度和程度 的空前加深，在這樣的現實條件之下，人類的群體性發生弱化，個體自主性得以 增強。比如，綜合立體的交通網絡使世界各個地方聯系越來越緊密，基于此，人 類可以更加頻繁地出行，出行的距離也越來也遠，這直接降低了人類對居住地的 依賴性，個體按照自己的意愿出行的能力不斷增強。像這樣的網絡還有很多，諸 如通信網絡、電力網絡、計算機網絡、商業網絡、物流網絡等等，網絡社會全面 崛起。網絡意識形態便是網絡社會的觀念上層建筑。
    

    
	2.2.3 意識形態與網絡意識形態的關系
    

    
	 
    

    
	網絡意識形態是網絡社會的新產物，是網絡社會的意識形態。表征著連接性、 交互性的一般意義上的網絡在人類社會早期就被發現了，傳說在原始社會的中 國，伏羲就已經教會了部落子民結網捕魚，漁網成為勞動資料體現著早期人類原 始的網絡意識。到了奴隸社會末期封建社會早期，我國古代哲學中已有“天地交 而萬物通”的經典論述，這意味著人類對網絡意識認知的深入。隨著社會交往的 不斷擴大，人類形成了錯綜復雜的關系網，社會的網絡屬性不斷強化。進入 20  世紀中后期，狹義互聯網的出現及其廣泛地使用推動了整個社會網絡屬性全方
    

    
	 
    

    
	① 馬克思恩格斯文集:第一卷[M].北京:人民出版社,2009:602.
    

    
	② 劉皓琰,李明.網絡生產力下經濟模式的勞動關系變化探析[J].經濟學家,2017 (12).
    

    
	位、深層次的深刻文化，人類社會進入到網絡社會的新階段、新形態。狹義的網 絡及其技術催生了社會生產力與生產關系的變革，人類物質生產方式的每一個細 胞都被網絡所滲透，諸如綜合立體的交通網絡、快速便捷的通信網絡、密集排布 的電力網絡、互聯互通的計算機網絡、高效經濟的商業網絡、四通八達的物流網絡等都成為社會的基本存在。唯物史觀認為： “物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。 ”①意識形態作為社會意識的一部分，根源于網絡性的社會存在，并能動地反映著網絡性的社會存在，網絡意識形態便 應運而生。網絡意識形態是意識形態發展的新階段。根據社會存在的網絡屬性的差異， 意識形態可以分為傳統意識形態和網絡意識形態。意識形態具有歷史繼承性，任 何時代的意識形態都和以前時代的意識形態有聯系，網絡意識形態脫胎于傳統意 識形態，其形成與發展自然而然地保留著傳統意識形態大量因素，比如人類邁入 狹義網絡社會之前，傳統的封建思想依然殘存于不少人的腦中。意識形態是具體 的、歷史的，具有階段性，在不同的時代，意識形態有不同的內容與特點，這是 由經濟基礎的差異決定的。在當今社會，沒有哪項科技可以與互聯網帶給人類的 廣泛而深刻的變化相媲美，互聯網及信息技術引起的生產力與生產關系的網絡性 變革，迎來了網絡社會的全面到來，人類的社會生活、政治生活、精神生活發生 了顛覆性的全面變化，意識形態進入新的階段，它從本體上形塑成嶄新的網絡意 識形態樣態。
    

    
	網絡意識形態是意識形態的新發展。網絡憑借其開放性、互動性等優勢，突 破了傳統時空的柵欄，實現了單媒體向多媒體的革命性發展，把文字、數據、聲 音、影像等進行豐富組合，意識形態有了多姿多彩、形式各樣的表達與傳播。從 意識形態的接受來看，相較于傳統意識形態，網絡意識形態不可否認地提高了人 的主體地位，面對龐雜的網絡信息，人不再是弱小的個體，而是真正意義上的主 體，具有相較于之前的更強的自覺性，人可以憑借自己的自主選擇接受網絡意識 形態，并將其內化于心，外化于行。網絡意識形態不僅在人的對象化活動中自覺 實現人的目的，確證主體的本質力量，實現自己的主體性，同時也加強并改善了 人和社會的聯系。加拿大思想家麥克盧漢有這么一個觀點，他認為“媒介是人的
    

    
	 
    

    
	① 馬克思主義基本原理概論[M].北京:高等教育出版社,2018.
    

    
	延伸”① ，第一媒介文字印刷品是人視覺能力的延伸，第二媒介廣播是人的聽覺
    

    
	能力的擴展，第三媒介電視拓寬的是視覺、聽覺、觸覺，那么第四媒介網絡將人 各方面的能力全面地延伸了，人與社會的聯系全面加強，也賦予了人更多的自由。
    

    
	2.3 網絡意識形態話語權
    

    
	 
    

    
	網絡意識形態話語權是由網絡意識形態與話語權構成的復合概念，相較于傳 統意識形態，其話語權主體、客體、介體、環體等方面都產生了新的特征，其生 成根源包括堅實的話語基礎、科學的話語體系、堅定的話語自信、有效的話語方 式等等。
    

    
	2.3. 1 網絡意識形態話語權的內涵
    

    
	 
    

    
	前文已述，話語權是在話語實踐過程中產生的影響力，網絡意識形態是網絡 社會的意識形態，那么，網絡意識形態話語權就是網絡社會的意識形態在話語實 踐中產生和形成的影響力，即網絡意識形態的話語影響力、傳播力、引導力、公 信力和感染力等。
    

    
	馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，中國共產黨一經成立，就將馬 克思主義寫在自己的旗幟上，新中國成立后，憲法確立了馬克思列寧主義在中國 社會意識中的指導地位，馬克思列寧主義在中國也是作為國家意識形態而存在 的。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新 時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合形成 的科學理論成果，是被寫入黨章、載入憲法的指導思想。在當代中國，馬克思列 寧主義及其中國化成果是黨和國家法定的意識形態，網絡意識形態話語權也就是 馬克思主義話語權。
    

    
	新時代網絡意識形態話語權建設就是要不斷拓展馬克思列寧主義及其馬克 思主義中國化理論成果，特別是作為 21 世紀馬克思主義的習近平新時代中國特 色社會主義思想在當今網絡社會的話語影響力、傳播力、引導力、公信力和感染 力等等，進而鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位，鞏固全黨全國各族人民 團結奮斗的共同思想基礎，更加堅定全黨全國各族人民的共產主義、社會主義的
    

    
	① [加拿大]馬歇爾 ·麥克盧漢.理解媒介:論人的延伸[M].南京:譯林出版社,2019.
    

    
	理想和信仰，更加堅定全黨全國各族人民走中國特色社會主義道路的信念和自 信，激發和匯聚全黨全國各族人民實現中華民族偉大復興的磅礴偉力。
    

    
	2.3.2 網絡意識形態話語權的新型特征
    

    
	網絡意識形態話語權的新型特征是相對于傳統意識形態話語權而言的，網絡 意識形態話語權作為網絡意識形態的話語影響力范疇，其主體是網絡意識形態話 語者，是網絡意識形態話語的產生者、發出者、組織者； 客體即網絡意識形態話 語的受眾，是網絡意識形態話語者的交流對象、作用對象，是網絡意識形態話語 內容的接收方； 載體是指網絡意識形態話語者對不同愛眾采取不同的傳播工具、 傳播方式等交流媒介，是指所通過的具體工具和中間環節來影響受眾； 網絡意識 形態話語權的環體是指實現網絡形態話語權的外在條件和環境。
    

    
	第一，主體趨向復雜難控。網絡社會具有開放性，幾乎任何人都可以成為網 絡中的信息源，人們可以自由快速地發布信息，這就造成了網絡意識形態的復雜 多樣，在網絡上，除了馬克思主義意識形態，其他各種意識形態也充斥其中，良 莠不齊，很多內容虛假不實。同時，網絡互動性強，各種信息都可以得到快速傳 播，人們可以根據自己喜好獲取信息，很多信息一經傳播發酵就會造成意想不到 的影響?；ヂ摼W上活動自由隨意，網絡的隱匿性也給治理管控帶來了很大的困難， 人們可以隱匿自己在現實世界中的部分甚至全部身份，在網絡社會，人們能以一 種更開放、更大膽的姿態介入。網絡具有即時性與交互性，全世界發生的任何社 會事件都有可能呈現在網絡上，引起論爭、論戰。網絡意識形態話語權主體及其
    

    
	話語的復雜性、難控性日益深刻地體現了出來。
    

    
	第二，客體趨向主動選擇。射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，①作為接受者，
    

    
	受眾是網絡意識形態的最終環節，網絡意識形態只有被受眾所接受才會起作用， 離開了受眾，意識形態就沒有意義，就無從談起。相較于傳統意識形態受眾的被 灌輸式接受，網絡意識形態話語影響下的客體自主性大大增強，在網絡之下沒有 了時間地點的限制，人們可以隨時隨地地上網獲取信息，由于網絡的隱匿性，無 論是發布信息還是查看信息，人們所受的限制大大降低，可以憑借自己的立場、 觀點、愛好、心理等自主地進行選擇。對網絡意識形態話語權客體的影響方式，
    

    
	① 毛澤東選集:第三卷[M].北京:人民出版社,1991:836.
    

    
	傳統主要是通過行政、組織、紀律等集中、強制性的要求為主進行灌輸和影響， 這種傳統模式要進行進一步的優化和補充，要加強網絡意識形態話語的感染力、 針對性、實效性，要創新網絡意識形態話語主體的傳播方式、工具、方法來吸引 客體，增加客體受影響的主動性、積極性和自覺性。
    

    
	第三，介體趨向多元媒介。網絡媒介整合了報紙、廣播、電視等傳統媒介的 優勢，依靠互聯網技術將不同的表達符號連接到了一起，實現了文字、圖片、聲 音、圖像等多種傳播手段的結合。網絡媒介是數字化的媒介，其基本單位是比特， 比特沒有重量，容易復制，又可以以極快的速度傳播，多元的網絡媒介還具有“民 主”的精神，人人都可以成為信息的制作者、發布者和傳遞者，這種狀況必然地 對網絡意識形態話語權提出新的此挑戰。
    

    
	第四，環體趨向虛擬世界。網絡社會是網絡意識形態所依存的環境，由于網 絡空間最基本的元素不是傳統物理空間中的原子，而是比特，這就從根本上決定 了網絡社會的虛擬性，虛擬技術為人類架構了一個另類的生存空間，在這個空間 中的人以一種符號化、數字化的方式生存，網絡社會中的經濟、政治、文化等要 素都帶有虛擬性。但虛擬既非虛假，也非虛無，虛擬世界歸根到底還是對現實世 界的虛擬，并由現實世界所決定，客觀實在性是世界的唯一特性，這種虛擬與現 實的統一是網絡意識形態話語環境的新型特征?，F實的網絡社會是狹義和廣義的 共存共在，既要注重虛擬網絡的環體存在及其影響、限制，同時也不能忽視實體 環體、關系環體的客觀存在和影響作用。
    

    
	2.3.3 網絡意識形態話語權的生成根源
    

    
	 
    

    
	我們在前面曾經論述過話語權具有實踐性、社會性、彌散性和動態性等特征， 也分析過話語權具有話語真理性的內在本質和社會實踐的外在本質，同理，網絡 意識形態話語權同樣具有這些特征和內外本質。具體到網絡意識形態話語權的生 成根源，我們認為主要表現在以下幾個方面：
    

    
	第一，堅實的話語基礎。馬克思指出： “占統治地位的思想不過是占統治地
    

    
	位的物質關系在觀念上的表現。 ”①這科學地說明了意識形態話語權歸根到底來
    

    
	源于堅實的經濟基礎，網絡意識形態話語權的生成也是這樣，從根本上說，正是
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	① 馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,2012:178.
    

    
	.  29
    

    
	 
    

    
	經濟社會的發展，網絡這一社會基本力量的普遍存在才得以與意識形態相結合， 網絡虛擬空間也是建立在一定的社會物質基礎、技術條件上的。沒有強大的現實 物質基礎，期望網絡意識形態獲得話語權是空想，脫離了經濟基礎的網絡意識形 態也必然成為無源之水、無本之木。習近平總書記也指出： “沒有扎扎實實的發
    

    
	展成果，沒有人民生活不斷改善，空談理想信念，空談黨的領導，空談社會主義
    

    
	制度優越性，空談思想道德建設，最終意識形態工作也難以取得好的成效。”①網
    

    
	絡意識形態話語權的生成與建設在現實性上還是要通過強有力的物質力量確立。
    

    
	第二，科學的話語體系。網絡意識形態必須通過一定的話語體系來表現，話 語體系科學與否關鍵在于話語是否具有真理性、價值性、先進性、生活性等方面。 從話語的真理性看，網絡意識形態話語越接近實踐的本真、反映時代的特征，其 話語力量就越大； 從話語的價值性看，具有話語權的網絡意識形態必然地合乎受 眾的價值需要，贏得受眾的廣泛歡迎； 從話語的先進性看，但凡先進的網絡意識 形態都是具有生命力的，能經得起實踐的檢驗與人民的斟酌； 從話語的生活性看， 生活性是話語體系成熟的主要標志，是網絡意識形態具有號召力的重要特征，平 易明晰、通俗曉暢的生活話語勢必深入人心。
    

    
	第三，堅定的話語自信。話語自信是對網絡意識形態話語體系內容的堅定信
    

    
	心，建立話語自信是掌握和提高話語權的必然要求。盡管網絡意識形態已經具備 堅實的話語基礎與科學的話語體系，若沒有堅定的話語自信，在與其他意識形態 交流交鋒的過程中同樣難以直起脊梁，話語權同樣難以生成。習近平總書記也指
    

    
	出： “我們有本事做好中國的事情，還沒有本身講好中國的故事？ 我們應該有這
    

    
	個信心。 ”②只有網絡意識形態深入廣大受眾，深深受到擁護支持，才能從根本
    

    
	上凝心聚力，其話語自信才會具有生命力，才會轉化為強大的話語權。
    

    
	第四，有效的話語方式。網絡意識形態只有在行之有效的話語表達之下，才
    

    
	能被“愿意聽”和“聽得懂”， 話語才能傳得更開、傳得更廣、傳得更深入，才
    

    
	有可能達到預期效果，習近平總書記指出： “要加強傳播手段和話語方式創新，
    

    
	讓黨的創新理論‘飛入尋常百姓家’ 。 ”③這一重要論述深刻表明了話語權的生
    

    
	成離不開有效的話語方式。早在民主革命時期，毛澤東就批判了枯燥生澀的黨八
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	① 習近平關于社會主義經濟建設論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2017:5.
    

    
	② 習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2017:208-209.
    

    
	③ 習近平談治國理政:第三卷[M].北京:外文出版社,2020:313.
    

    
	 
    

    
	股，他指出： “語言無味，像個癟三”， 還指出： “現在我們有許多做宣傳工作
    

    
	的同志，也不學語言。他們的宣傳，乏味得很； 他們的文章，就沒有多少人歡喜
    

    
	看； 他們的演說，也沒有多少人歡喜聽。 ”①這就告誡我們要不斷地創新話語表
    

    
	達方式，防止陷入自說自話無人聽的窘境。
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	① 毛澤東選集:第三卷[M].北京:人民出版社,1991:837.
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	第 3 章  新時代網絡意識形態話語權建設的問題、機遇與挑戰
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調： “宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著眼點，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為。 ”①立足現實，考量新時代網絡意識形態話語權建設的突出問題、機遇與挑戰便是做好意識形態工作之大勢： 只有深入了解網絡意識形態話語權建設的突出問題，才能切中要害，因勢而 謀； 只有不斷把握網絡意識形態話語權建設的機遇，才能明辨方向，順勢而為； 只有明晰清楚網絡意識形態話語權建設的挑戰，才能高屋建瓴，應勢而動。
    

    
	3. 1 新時代網絡意識形態話語權建設的突出問題
    

    
	 
    

    
	近年來，我國在網絡意識形態話語權建設上取得了跨越式的發展，但仍然存 在著“有理說不出”“說了傳不開”“傳開被消解”等突出問題，這已成為新時 代建設網絡意識形態話語權建設需要破解的關鍵所在。
    

    
	3. 1. 1 有理說不出
    

    
	 
    

    
	一百多年來，中國共產黨人矢志不渝，踐行初心使命，帶領人民建立偉大功 業的同時創造出了博大精深的馬克思主義中國化理論成果。以毛澤東同志為主要 代表的中國共產黨人，在我國新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設的 偉大實踐中，逐步形成和發展了毛澤東思想； 以鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志 為主要代表的中國共產黨人，聚焦中國特色社會主義這一根本主題，創立了鄧小 平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，形成并不斷發展了中國特色社會 主義理論體系； 以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，科學回答了“新時代 堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發展中國特色社會主義”這 個重大時代課題，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，極大地豐富和發 展了中國特色社會主義理論體系?？梢哉f，我們黨已經在百年實踐當中建立了具
    

    
	 
    

    
	① 習近平談治國理政:第一卷[M].北京:外文出版社,2018:153.
    

    
	 
    

    
	有中國特色、中國風格、中國氣派的理論體系，極大地充盈了馬克思主義的理論 寶庫。
    

    
	我們在看到黨的理論體系化成熟化的同時，也要看到當前我國一定程度上還   處在“有理”卻“說不出”的尷尬境地。馬克思主義中國化理論體系是比較豐富   的、比較完善的，但是要把其傳遞給受眾接受、內化為受眾于心、外化為受眾于   行，還需要馬克思主義理論的話語作用，需要把馬克思主義理論轉化成話語并用   話語廣泛傳播、教育受眾。在國際社會上，我國各方面的發展起步較晚，長期以   來我國更多的是“多做少說”或者“只做不說”的韜光養晦，形成了“西強我弱” 的國際話語格局。進入新時代，我國日益走近世界舞臺的中央，我們有責任也有   條件講好中國故事，傳遞好中國聲音，但在實然層面的話語理念、話語內容、話   語表達、話語方式、技術手段等仍存在嚴重的滯后與不適。在國內，網絡意識形   態的政治話語、學術話語、生活話語在很大程度上自說自話，尚未形成良性的互   動機制，政治話語往往只是純意識形態式的簡單解釋與灌輸，學術話語存在明顯   的“西方中心論”傾向，生活話語創新不足、吸引力不強，難以通達大眾人心。  網絡意識形態話語不同程度的“失語”“失蹤”“失聲”現象制約著網絡意識形   態話語權的建設。
    

    
	3. 1.2 說了傳不開
    

    
	 
    

    
	當前，網絡意識形態話語權建設中不僅存在著“有理說不出”的表達問題， 還存在著“說了傳不開”的傳播困境，這突出表現在傳播技術、傳播規律、傳播 人才等三個方面。
    

    
	一是傳播技術運用不充分。歷史上每一輪傳播技術的發展必然地帶來傳播領 域的深徹變革，伴隨著大數據、云計算、人工智能、直播等技術的普及和應用， 原有的傳播體系、傳播格局不斷地被解構，同時又在全面塑造一種嶄新的傳播格 局和傳播體系。傳播技術的進步驅動著網絡意識形態話語的傳播朝著立體化、移 動化、智能化的方向發展，技術因素已經成為影響網絡意識形態話語權的重要因 素。目前網絡意識形態話語“說了傳不開”的傳播困境很大程度上是傳播技術運 用不充分導致的。我們欣慰地看到人民網、新華網、央視網等國家權威傳播媒體 已經完成數字化轉型，以極大熱情擁抱新傳播技術的變革，但是我們也要看到頭
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	雁之后的部分群雁受制于理念、人才、資金等方方面面落后于傳播技術的發展， 趕不上技術潮流，影響了網絡意識形態話語的整體傳播力。比如，由于對先進、 新式、新穎的傳播技術的不懂、不會、不理解而產生的較大較多的隔離感、疏離 感和排斥感等，由于先進、新式、新穎傳播技術的成本較高而難以采購、購買、 引進、使用等消極、被動的態度和行為，以及由于采購、使用、維修等環節帶來 的人與事的各種困難而增加了各種經濟、管理成本等等。
    

    
	二是傳播規律掌握不全面。網絡傳播規律可以分為顯性規律和隱性規律，顯 性規律是我們明顯可以感知、認知到的，而隱性的規律我們不容易掌握，但它實 實在在地存在，若我們不去挖掘，自然就傳不開、傳不廣、傳不深。不管是顯性 規律、隱性規律，人們在實踐中對規律的認識是有一個艱難的痛苦過程。這一認 識過程也不總是一帆風順的，有時還會有曲折、挫折、走彎路等等才有可能認識
    

    
	到真理。習近平總書記指出： “全媒體不斷發展，出現了全程媒體、全息媒體、
    

    
	全員媒體、全效媒體”①這四個“全”是對現代傳播環境的科學概括，在全媒體
    

    
	時代，如何深刻地明晰“全程、全息、全員、全效”等特性，如何全面地掌握這 些特性背后的傳播規律，是建設好網絡意識形態話語權工作當前乃至今后一段時 間內緊迫的任務。這些規律都是人類進行全媒體時代的新型規律，隨著全媒體時 代的實踐發展，我們才有可能不斷地對這一領域的規律認識有所推進、有收認識、 有所收獲。
    

    
	三是傳播人才相對稀缺。建設網絡意識形態話語權，關鍵在人。網絡意識形 態話語權建設所需要的人才是多方面的、多專業的、多領域的、多層次的，形成 了一個龐大的組織、人才力量體系。其中，沒有一支政治素養過硬、業務能力精 湛的傳播隊伍，網絡意識形態話語權建設就很難發展起來。當前，隨著傳播技術 的深入發展以及傳播技術全方位的滲透與應用，網絡意識形態話語權建設工作有 了對傳播人才更高的要求，其既要有意識形態工作的理論基礎和實踐經驗，又要 運用相當程度的網絡技術、傳播手段，而在實際中，同時具有這兩方面能力的人 才并不多，并不能滿足網絡意識形態工作的現實需要?，F如今，我國的網絡意識 形態話語傳播隊伍尚不健全，從專業知識結構來看，他們中不少人網絡傳播技術 運用不充分、網絡意識形態話語傳播規律掌握不全面，對如何把控網絡意識形態、
    

    
	 
    

    
	① 習近平談治國理政:第三卷[M].北京:外文出版社,2020:317.
    

    
	 
    

    
	把控到何種程度、如何傳播網絡意識形態話語、怎么達到最佳傳播效果等都顯得 不夠老練，導致網絡意識形態話語“說了傳不開”。
    

    
	3. 1.3 傳開被消解
    

    
	 
    

    
	進入網絡社會，網絡蓬勃生長，所呈現出來的意識形態圖景，時而陽光燦爛，
    

    
	時而電閃雷鳴，讓人心生“最好”與“最壞”交織的“狄更斯之嘆”， 網絡已經
    

    
	成為我們黨長期執政所要面對的“最大變量”① ，新時代網絡意識形態話語權建
    

    
	設面臨著來自網絡特性的消解。
    

    
	其一，網絡“去中心化”特性沖擊著主流意識形態話語權的主導地位。網絡 沒有中心，其包含的僅僅是節點，網絡以一種“去中心化”的方式組織起來。在 這種模式中，話語傳播完全是開放式和發散式的，人人都是自媒體，人人都可以 超越現實生活中的等級差別平等發聲。因此，在網絡社會，話語權力結構面臨巨 變，傳統多層少點的金字塔樣的中央集權形式被打破，個體力量獲得擴張，以往 威權的主流意識形態話語在傳播中的主導和壟斷地位被分化。這也對網絡意識形 態話語權建設中的內容體系的構建、傳播媒體形式的選擇、傳播環境的控制等方 面提出了新的挑戰和機遇。
    

    
	其二，網絡“碎片化”特性弱化了主流意識形態話語引領的力量和力度。德
    

    
	國技術哲學家拉普在《技術哲學導論》 中指出： “技術是復雜的現象，它既是自
    

    
	然力的應用，同時又是一種社會文化過程。 ”②網絡技術社會化過程中凸顯出其
    

    
	“碎片化”的特性，這種特性不僅體現在信息大爆炸、話語內容碎片化上，還體 現在話語主體上。一方面，網絡打破了傳統的時空限制，每個互聯網使用者都可 以在任何時間任何地點進行信息發布、評論、傳播、獲取等活動； 另一方面，網 絡信息更新速度之快讓網絡主體的注意力也是即時性的，在海量的網絡信息中， 網絡主體只會關切到自己感興趣的內容。主流意識形態話語具有較強的政治性、 理論性、系統性、科學性，傳統的意識形態話語宏大敘事的范式在“碎片化”潮 流下遭到消解，主流意識形態話語吸引力弱于時下網絡流行的娛樂信息，不容易 被受眾關注與接受。同時，一波又一波的網絡輿情事件以碎片化方式呈現，經過 網絡發酵、升溫，不斷放大，廣大意識形態工作者總是疲于奔命，主流意識形態
    

    
	 
    

    
	① 堅持正確方向創新方法手段  提高新聞輿論傳播力引導力[N].人民日報,2016-02-20.
    

    
	② [德]弗里德里希 ·拉普.技術哲學導論[M].沈陽:遼寧科技出版社,1986:57.
    

    
	話語權被網絡輿情所反制，其引領力弱化。
    

    
	其三，網絡“擬態環境”特性削弱了主流意識形態話語規訓的力量和力度。 擬態環境是人們通過對主觀認識功能對現實環境的一種描繪、摹寫、重構和再現，
    

    
	它以現實環境為藍本，運用符號系統在媒介上構建出反映現實環境的信息，形成
    

    
	一個符號化的信息環境。①網絡作為一種擬態環境，更像是巴赫金所說的中世紀
    

    
	“狂歡廣場”， 身處其中的主體更像是“一種特殊的交往，自由自在、不拘形跡
    

    
	的廣場式的交往”② 。網絡的開放性、交互性、匿名性給予了話語供給側更大的
    

    
	自由度，他們將現實環境中無法表達的訴求釋放在網絡擬態環境中，這種釋放往 往帶有情緒化，較為隨意，容易使得有些客觀事實被遮蔽。而話語需求一端的廣 大受眾往往不會主動去辨別信息真偽，反而是依據立場、情感、內心需求來“過 濾”信息，選擇性相信心理預期下的信息。網絡擬態環境與現實環境的背離，誤 導著網絡輿情的發生發展，也給主流意識形態強化鞏固主流價值觀念、社會文化、 制度規范、倫理道德等的權威性造成一定程度的破壞。如何有效地解決網絡擬態 環境與現實環境的背離，化解網絡擬態環境可能帶來的負面效果和結果、形成正 確的信息還原和客觀反映，這既是一個技術性發展的問題，也是網絡意識形態話 語權建設中的一個問題，特別是從話語內容、話語解釋、及時反饋、還原真相等 多方面入手解決。
    

    
	3.2 新時代網絡意識形態話語權建設的機遇
    

    
	 
    

    
	我國處于并將長期處于重要戰略機遇期，這是一個歷史際遇與主體自覺的互 動過程。把握好這些戰略機遇，用好中國優勢，是新時代進一步提升網絡意識形 態話語權的重要資源、重要條件和重要法寶，一定要認識清楚、緊緊抓住、積極 利用、促進發展。
    

    
	3.2. 1 發展性機遇： 現實基礎堅實
    

    
	 
    

    
	唯物史觀科學地告訴我們，意識形態的發展是以經濟社會發展為基礎的，經 濟社會的發展狀況，影響和決定著意識形態的發展狀況，若沒有扎扎實實的經濟 發展成果，沒有人民群眾生活的不斷改善，意識形態的合理性都難以獲得，更談
    

    
	 
    

    
	① 曹勁松.論擬態環境的主體建構[J].南京社會科學,2009(02).
    

    
	② [前蘇聯]巴赫金.巴赫金全集:第六卷[M].石家莊:河北教育出版社,1998:175.
    

    
	 
    

    
	何話語權。
    

    
	中國共產黨百年奮進，百折不撓，百煉成鋼，在馬克思主義理論的指導下， 團結和帶領全國各族人民取得了一項又一項的歷史性成就： 在新民主主義革命時 期完成救國大業，實現了民族獨立，人民解放，建立了中華人民共和國； 在社會 主義革命和建設時期完成興國大業，完成了社會主義革命，確立了社會主義制度， 探索社會主義建設； 在社會主義現代化建設新時期推進富國大業，推進改革開放 偉大革命，開創、堅持、發展了中國特色社會主義； 在新時代推進并將在本世紀 中葉實現強國大業，脫貧攻堅取得全面勝利，小康社會全面建成，社會主義現代 化強國循序漸進。任何意識形態都是建立在一定的經濟基礎之上的，如果在某種 意識形態的指導下，人民群眾的生活水平逐步改善，那么人民群眾就會從心底里 認同它，黨的百年成就不僅為網絡意識形態話語權的建設提供了堅實的現實基 礎，而且無可辯駁地證明了主流意識形態強大的說服力。
    

    
	新冠肺炎疫情是一次世界性的大災難，其傳播速度之快、死亡人數之多、感 染范圍之廣、持續時間之長、防控難度之大都是前所未有的，其影響程度不亞于 一次世界大戰，這次前所未有的公共衛生危機考驗著全世界各國治理效能。經過 艱苦卓絕的努力，中國付出巨代價和犧牲，有力扭轉了疫情局勢，抗疫斗爭取得
    

    
	重大戰略成果。美國《獨立報》 評論文章稱，“世界各國應該學習中國抗擊新冠
    

    
	肺炎疫情的舉措和經驗”“中國的抗疫成就值得尊敬”。 ①抗疫斗爭取得的成就，
    

    
	彰顯了中國特色社會主義的顯著優勢，極大提振了民族自豪感和自信心，也為增 強新時代網絡意識形態話語權提供了新的實踐支撐。
    

    
	2021 年 7 月 1 日，習近平總書記《在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上 的講話》 中莊嚴宣告： “經過全黨全國各族人民持續奮斗，我們實現了第一個百 年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，
    

    
	正在意氣風發向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。 ”
    

    
	②第一個百年奮斗目標的勝利實現為我國網絡意識形態話語權的建設提供了更加
    

    
	堅實的基礎，第二個百年奮斗目標的實現為我國網絡意識形態話語權的建設既提 出了更高的要求，也提供了更廣闊的發展平臺和更強大的戰略機遇。
    

    
	 
    

    
	① “中國的抗疫成就值得尊敬”[N].人民日報,2020-09-11.
    

    
	② 習近平.在慶祝中國共產黨成立 100 周年大會上的講話[N].人民日報,2021-07-02.
    

    
	 
    

    
	3.2.2 網絡化機遇： 傳播效能釋放
    

    
	 
    

    
	習近平總書記曾在網絡安全和信息化工作座談會上指出，人類經歷了農業革 命、工業革命，正在經歷信息革命，信息革命增強了人類腦力，帶來生產力又一
    

    
	次質的飛躍，對國際政治、經濟、文化、社會、生態、軍事等領域發展產生了深
    

    
	刻影響。①面對網絡化這個重大歷史機遇，我們必須牢牢抓住?；ヂ摼W先驅尼古
    

    
	拉斯 ·尼葛洛龐帝曾預言： “數字化生存天然具有賦權的本質，這一特質將引發
    

    
	積極的社會變遷。 ”②在網絡社會，傳統意義上的垂直信息傳播模式被打破，意
    

    
	識形態話語傳播的廣度、深度和速度都發生了巨大提升，這對網絡意識形態話語 權的建設大有裨益。
    

    
	從網絡意識形態話語傳播的廣度來講，網絡化依托于數字技術，打破了傳統 的地域限制，物理距離被消除，無論在地球的哪個角落，只要擁有網絡就能像所
    

    
	有人一樣得到來自遙遠地方的信息，網絡讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球
    

    
	村。③互聯網信息容量巨大，以比特的形式多向性傳播，意識形態話語輻射范圍
    

    
	不斷拓展，正如馬克思在《共產黨宣言》 中預言的那樣： “過去那種地方的和民 族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依
    

    
	賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成為
    

    
	了公共的財產。”④在網絡的作用之下，意識形態話語便能傳得更開，傳得更廣。
    

    
	從網絡意識形態話語傳播的深度來講，網絡傳播改變了傳統媒體單向度的傳 播方式，具有互動性，有利于意識形態話語傳播過程的雙向介入，提高傳播效果， 同時，網絡化催生了多種多樣的傳播媒介，增加了話語傳播的生動性、形象性， 這樣其吸引力與感染力同步增加。根據《第 46 次中國互聯網絡發展狀況統計報
    

    
	告》 ，截至 2020 年 12 月，各級政府共開通政務頭條號 82958 個，政務抖音號
    

    
	26098 個，經過新浪平臺認證的政務機構微博 140837 個。⑤這些豐富多樣的網絡 政務服務平臺線上化服務辦事的同時也讓黨的話語深入人心。
    

    
	從網絡意識形態話語傳播的速度來講，網絡化突破了時間的限制，實現了全 時性的傳播，意識形態話語可以全天候、全過程、全方位傳播，其引領能力大大
    

    
	① 習近平.在網絡安全和信息化工作座談會上的講話[M].北京:人民出版社,2016:2-3.
    

    
	② [美]尼古拉斯 ·尼葛洛龐帝.數字化生存[M].?？?海南出版社,1997:8.
    

    
	③ 習近平.在第二屆世界互聯網大會開幕式上的講話[N].人民日報,2015-12-17. ④ 馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,2012:404.
    

    
	⑤ 中國互聯網絡信息中心（CNNIC） .第 47 次中國互聯網絡發展現狀統計報告[R].2021 年 2 月.
    

    
	增強，面對紛繁蕪雜的輿情熱點，網絡化下意識形態話語回應的及時性得到保障， 便于更果斷地處理，也可從源頭上壓縮謠言生存的空間，以凝心聚力。很長一段 時間，我國網絡移動通信事業都落于人后，在經歷了“1G 空白、2G 跟隨、3G  突破、4G 并跑”的不斷努力后，中國發力 5G ，實現了多領域的領先。據統計，
    

    
	截至 2020 年 6 月，我國 5G 終端連接數已超過 6600 萬，移動、聯通、電信三家
    

    
	基礎電信企業已開通 5G 基站超 40 萬個，①“中國 5G 發展引領全球”已成必然，
    

    
	如此先發優勢勢必迎來新時代網絡意識形態話語權的建設的多重機遇。
    

    
	 
    

    
	3.2.3 國際性機遇： 外部環境改善
    

    
	 
    

    
	當前，世界正處于百年未有之大變局，這一歷史性的變局與我國“新時代” 的歷史方位實現交匯，高度融滲，為我國各方面發展孕育出新機遇。2020 年，  一場突如其來的新冠肺炎疫情，給全世界帶來全方位的沖擊，加劇了大變局之  “變”， 我們要在危機中育先機，在變局中開新局。全球愈加復雜的形勢加速著  國際軟實力格局的大破大立，這為我們對新時代網絡意識形態話語權的建設提供  了更加復雜的國際機遇。
    

    
	其一，國際力量對比深刻調整瓦解西方話語霸權的同時提升我國國際話語地 位。環顧當今世界可以看到，近年來新興市場國家和發展中國家群體性崛起，對 世界經濟增長貢獻率已經達到 80%，其占全球經濟總量的比重逐年突破，而美國 等一些發達國家經濟蕭條低迷，新冠疫情全球肆虐更是雪上加霜，據美國商務部 公布的數據顯示，2020 年美國全年經濟萎縮 3.5%，這是自 2008 年國際金融危機 以來美國首次出現全年萎縮，為 1946 年以來最差表現。反觀我國，2020 年全年 GDP 總量突破百萬億元，實際同比增速 2.3% ，均高于預期。多國預測由于新冠 疫情影響，中國 GDP 總量超越美國勢頭加劇，美國世界第一大經濟體的位置將 在未來幾年被中國取代。南起北落，東升西降，國際力量對比朝著均衡的方向發 展，這勢必會推動全球話語格局深刻變革，西方國家推行的話語霸權將被打破， 以我國為代表的新興市場國家的話語地位將不斷獲得提升。
    

    
	其二，和平與發展仍然是時代主題，為我國網絡意識形態話語權建設創造良 好的外部環境。在戰爭時代，槍炮才是最有力量的話語，和平時代，暴力與強制
    

    
	 
    

    
	① 中國互聯網絡信息中心（CNNIC） .第 46 次中國互聯網絡發展現狀統計報告[R].2020 年 9 月. 
    

    
	力量已經不再是解決爭端的主要途徑，話語權較量成為大國競爭的重要維度。當 前，疫情改變著世界，但和平與發展的時代主題不會改變，合作共贏的大趨勢不 會逆轉，歷史進步的潮流不可阻擋，這對于日益走進世界舞臺中央、不斷為人類 作出更大貢獻的中國，是一個講好中國故事，傳播中國聲音，精準恰當回應來自 西方的質疑、詰難和挑戰，加快建設與經濟實力、國家能力相匹配的話語能力的 大好時機。
    

    
	其三，人類命運共同體理念深入人心，我國負責任大國的話語形象逐步確立。
    

    
	“我們都在同一艘船上。風高浪急之時，我們更要把準方向，掌握好節奏，團結
    

    
	合作，乘風破浪，行穩致遠，駛向更加美好的明天。”①自 2013 年習近平總書記
    

    
	首次提出構建人類命運共同體倡議以來，這一倡議得到越來越多國家和人民的認 同，并被寫進聯合國重要文件。面對來勢洶洶的疫情沖擊和日趨復雜的外部環境，
    

    
	中國共產黨同 110 多個國家的 240 個政黨發出共同呼吁，呼吁各方以人類安全健
    

    
	康為重，秉持人類命運共同體理念，攜手加強國際抗疫合作。②中國以元首外交
    

    
	為引領，以團結抗疫為主線，為維護世界和平與發展作出新貢獻，中國行動盡顯 負責任大國之擔當，贏得了全球贊譽，越來越多的伙伴與我國構建起雙邊命運共 同體，中國話語順應時代發展趨勢，反映各國人民普遍愿望，得到了世界廣泛理 解認同和支持。
    

    
	3.3 新時代網絡意識形態話語權建設的挑戰
    

    
	 
    

    
	20 世紀 60 年代之前，誰掌控了紙質媒體，誰就擁有話語權； 20 世紀 90 年 代之前，誰掌控了電視媒體，誰就擁有更多話語權； 而進入 21 世紀后，誰掌控 了互聯網，誰就擁有最大的話語權，互聯網已經成為意識形態領域斗爭的主戰場， 已經成為意識形態話語權爭奪的最前沿。新時代網絡意識形態話語權的建設，在 互聯網時代既充滿了各種各樣的發展機遇，也面臨著前所未有的國際和國內兩個 方面的困難挑戰。
    

    
	3.3. 1 國際挑戰： 技術、信息、資本、話語等多重霸權沖擊
    

    
	 
    

    
	意識形態話語權的爭奪一直都是國與國之間較量的關鍵因素，早在冷戰時
    

    
	 
    

    
	① 習近平.守望相助共克疫情  攜手同心推進合作[N].人民日報,2020-11-18.
    

    
	② 中華人民共和國國務院新聞辦公室.抗擊新冠肺炎疫情的中國行動[N].人民日報,2020-06-08.
    

    
	 
    

    
	期，美國便在意識形態戰場“圍剿”蘇聯。1948 年 8 月，美國國家安全委員會 批準了代號為“20/1”的指令《美國對俄關系所要達到的目的》 ，該指令意圖通
    

    
	過以信息為武器的新型戰爭，操縱和改變蘇聯的社會意識，使蘇聯社會形成對周
    

    
	圍世界虛假的認識，以利于美國進一步操縱并控制該國居民及其管理精英。①人
    

    
	類進入互聯網時代，國與國之間的網絡意識形態話語權爭奪絲毫未減，交鋒不斷， 戰火頻仍，以美國為代表的西方資本主義國家調動一切手段大搞和平演變戰略， 利用技術、信息、資本、話語的多重霸權沖擊我國主流意識形態話語權。
    

    
	在技術層面，互聯網誕生于美國，其先發優勢是不言而喻的，被喻為“互聯 網咽喉”的域名根服務器（IPV4）全球只有 13 臺，其中 10 臺設在美國，另外 3  臺設在美國盟國英國、瑞典和日本。這意味著美國實際管控著全球的互聯網空間， 在歷史上美國就曾利用此封鎖伊拉克、敘利亞兩國的域名解析，造成兩國的網絡 癱瘓。美國不僅掌握著網絡核心技術，還擁有著網絡技術標準及規則的制定權， 在互聯網走向全球的過程中，類似于傳輸控制協議等的美國標準也被推向全球。 美國以技術霸權為支撐，一方面打壓他國技術的發展以維系其技術壟斷地位，另 一方面實施著網絡侵略，沖擊我國網絡主流意識形態話語權。近年來，隨著我國 信息化進程的加快，5G 產業取得突破性進展，這在一定程度上引起了美國霸權 的警惕，為此美國不惜動用國家力量，瘋狂打壓制裁中興、華為等我國互聯網企 業，企圖遏制我國信息化進程。
    

    
	在信息層面，美國利用互聯網空間中強大的信息霸權地位，全方位、全時間 地推行、宣傳美國立場、觀點、價值、理念、意識形態。據有關統計，在國際互
    

    
	聯網的信息流量中，超過三分之二來自美國，而我國在整個互聯網的信息輸入流
    

    
	量中僅占 0. 1% ，輸出流量更只占 0.05% ，②美國是名副其實的“信息宗主國”。
    

    
	新冠肺炎疫情爆發以來，美國為轉移國內應對疫情不力的局面，頻頻在互聯網上 捏造事實，顛倒黑白，甩鍋中國，利用其主導的輿論“信息流”進行輿論轟炸， 使處于圍觀狀態的廣大網民參與進來，實現其誤導輿論甚至左右輿論的目的； 面 對鋪天蓋地的美國信息，包括我國在內的廣大發展中國家往往只能被動地接受， 疲于辟謠。正如未來學大師阿爾溫 ·托夫勒指出的那樣： “世界已經離開了暴力 與金錢控制的時代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有強權人的手里，他們會
    

    
	 
    

    
	① 張樹華.蘇聯共產黨意識形態工作的教訓[M].北京:社會科學文獻出版社,2018:39.
    

    
	② 趙海建.美國鞏固網絡霸權[N].廣州日報,2010-01-31.
    

    
	 
    

    
	使用手中掌握的網絡控制權、信息發布權，利用英語這種強大的文化語言優勢，
    

    
	達到暴力金錢無法征服的目的。 ”①
    

    
	在資本層面，美國憑借其資本優勢，豢養大批網絡“水軍”， 更有甚者，在 互聯網策反中國網民刺探或竊取信息情報，借助突發事件、熱點新聞攻擊黨和政 府，顛覆主流價值觀。2020 年 6 月，澳大利亞研究院發布了一份長達 27 頁的調 查研究報告《如同病毒： 新冠病毒錯誤信息的有組織散播》 ，在此報告中，來自 昆士蘭科技大學的研究人員對3 月下旬推特上發布的260 萬條與新冠病毒有關的 推文以及在十天內相關的 2550 萬次轉發進行分析，發現有 5752 個賬戶以一致的 方式對相關不實信息轉發了 6559 次，并協調一致地散播有關“新冠病毒是中國
    

    
	制造的生化武器”的陰謀論，報告的作者蒂莫西 ·格雷厄姆表示，這些賬號多數
    

    
	為支持特朗普的極右翼團體所操縱。②外國資本利用網絡媒介大肆地干擾著我國
    

    
	大眾的價值判斷，對我國造成了極大的社會負面影響。
    

    
	在話語層面，美國等西方資本主義國家運用轉移概念、設置議題、巧妙構建
    

    
	等策略將“普世價值”包裝成“普世話語”， 憑借技術、信息、資本優勢，將其
    

    
	滲透于網絡媒介不遺余力地話語輸出，對別國意識形態進行干預和操控。③若默
    

    
	認或是接受“普世話語”則正中下懷，若反對“普世話語”，則會被扣上專制、 反人權等諸多帽子。近年來，在我國網絡上彌漫著大量帶有“普世價值”影子的 “普世話語”， 為了迎合年輕人的喜好，西方甚至將其隱藏于網絡視頻、網絡游 戲、網絡動漫等之中，嚴重沖擊我國主流網絡意識形態話語權。
    

    
	3.3.2 國內挑戰： 多種不良思潮擠壓
    

    
	 
    

    
	馬克思在《哥達綱領批判》 中區分了共產主義的不同階段，即共產主義第一 階段和共產主義社會高級階段，并指出第一階段的共產主義“不是在它自身基礎
    

    
	上已經發展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中產生出來的，因此它在各
    

    
	方面，在經濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。”④列
    

    
	寧在《國家和革命》 中明確共產主義第一階段為社會主義。新時代作為社會主義
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	① [美]阿爾文 ·托夫勒.權力的轉移[M].北京:中共中央黨校出版社,1991:465.
    

    
	② 人民網.澳研究機構稱網絡水軍有組織散播“新冠病毒為中國制造”謠言［EB/OL］ . (2020-06-10).htt
    

    
	ps://www.sohu.com/a/400990062_114731.
    

    
	③ 馬忠,達雅楠.揭開政治修辭的幻象:“普世價值”的話語透視[J].思想教育研究,2020(05). ④ 馬克思恩格斯選集:第三卷[M].北京:人民出版社,2012:363.
    

    
	初級階段的一個發展階段，意識形態領域不可避免地存在著除馬克思主義一元主 導意識形態之外的其他多種社會思潮，這些社會思潮往往以特定的意識形態為價 值內核，與馬克思主義意識形態既對立又統一。進入網絡社會，多種社會思潮交 鋒愈發激烈，以民粹主義、歷史虛無主義等為主的不良社會思潮與我國主流意識 形態爭奪受眾，建構非理性話語，催生非理性情緒，一定程度上擠壓著我國主流 網絡意識形態話語權。
    

    
	民粹主義是一種極端平民化的思潮，其由來已久，馬克思、恩格斯、列寧等 都對其進行了不懈的理論批判。進入互聯網時代，大眾傳播門檻放低了，傳播內 容也日漸自由化，互聯網成為民粹主義的狂歡場所，網絡民粹主義急流涌動。盡 管網絡民粹主義在一定程度上促進了人民民主與權利意識，表達著社會底層的現 實訴求，呼吁關注改革的正義性，表現出一定的合理性，但其極端的、偏激的、 無序的、狂熱的非理性話語表達培植著病態的非理性的社會情緒，在這樣的語境 之下，官員都成了貪污腐敗的、城管都成了暴力執法的、富人都成了為富不仁的， 久而久之社會中出現了“呲必中國”的現象。在疫情防控期間，網絡民粹主義更 是無視我國制度優勢與抗疫成效，把疫情之下暴露出的一切社會問題都歸因于制 度體系，造謠生事激化社會矛盾，以前所未有的巨大的輿論漩渦沖擊新時代網絡 意識形態話語權的建設。
    

    
	滅人之國，必先去其史。近年來，網絡歷史虛無主義甚囂塵上，其打著學術 的，尤其是歷史學的幌子，企圖重新評價歷史以肢解歷史、歪曲歷史、否定歷史， 顛覆唯物史觀。網絡歷史虛無主義根據網絡媒介信息傳播碎片化而歷史題材廣泛 多樣宏大的特征，往往將其政治意圖混雜在歷史的細枝末節中，并搭載網絡視頻、 網絡軟文、網絡游戲等形式，不斷炒作，在網絡空間中大行其道，帶有很強的欺 騙性與迷惑性?；ヂ摼W上愈演愈烈的矮化、丑化、妖魔化毛澤東的“非毛化”現 象就是其重要表現，網絡歷史虛無主義者最常用的手段便是大書特書毛澤東晚年 的錯誤，以偏概全否定其一生，進而否定其歷史功績和歷史地位。習近平總書記
    

    
	指出： “歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向
    

    
	社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。 ”①網絡歷史虛無主義的泛濫
    

    
	給我國網絡主流意識形態話語權的建設帶來不可忽視的挑戰。
    

    
	 
    

    
	① 中共中央黨史研究室.歷史是最好的教科書[N].人民日報,2013-07-22.
    

    
	除了民粹主義、歷史虛無主義之外，當前網絡社會之中還盛行著諸如新自由 主義、普世價值論、極端主義、霸凌主義、反智主義等多種社會思潮，它們以多 樣化的形式在大眾中傳播、擴散，它們中的不良成分通過消解人們對中國特色社 會主義的道路認同、理論認同、制度認同、文化認同，不斷威脅主流意識形態的 安全，壓制主流意識形態話語權。
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	第 4 章  新時代網絡意識形態話語權建設的基本原則
    

    
	 
    

    
	中國特色社會主義進入新時代，意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到
    

    
	強起來的偉大飛躍。①中國在解決了“挨打”和“挨餓”的問題之后，解決“挨
    

    
	罵”問題成為新時代發展的必然要求，網絡意識形態話語權建設是破解“挨罵” 問題的必然環節和主要內容。在網絡意識形態話語權的建設過程中，我們要遵循  什么樣的基本原則，將直接決定著網絡意識形態話語權建設的目標指向、發展途  徑和效能效果，是最為關鍵的一環。
    

    
	4. 1 遵循科學性原則
    

    
	 
    

    
	新時代建設網絡意識形態話語權，需要遵循科學性原則。這一原則不僅符合 網絡社會的新特點和新要求，還符合網絡意識形態發展的一般規律，主要內容包 括堅持和完善黨的科學領導，堅持和貫徹科學的發展理念，堅持和發展科學的理 論指導等。
    

    
	4. 1. 1 堅持和完善黨的科學領導
    

    
	 
    

    
	“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。 ”②“中國共產黨領導是中
    

    
	國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優勢，是黨和國
    

    
	家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運所系。 ”③堅持和
    

    
	完善中國共產黨的科學領導是網絡意識形態話語權建設所遵循的最核心的原則， 也是最大的優勢。
    

    
	從意識形態的本質上講，意識形態與政黨的產生與發展都是為了維護一定階 級的利益； 意識形態是政黨的思想武器，一個政黨若是想獲得源源不斷的執政力 量，其推崇、倡導的意識形態就必須具有強大的話語權； 某種意識形態要想獲得 話語權，離不開政黨科學的領導。
    

    
	從我黨的歷史上看，中國共產黨的百年歷程就是一部不斷建設馬克思主義意
    

    
	 
    

    
	① 習近平.決勝全面建成小康社會  奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全 國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017:10.
    

    
	② 習近平.決勝全面建成小康社會  奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全
    

    
	國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017:20.
    

    
	③ 習近平.在慶祝中國共產黨成立 100 周年大會上的講話[N].人民日報,2021-07-02.
    

    
	 
    

    
	.  45             
    

    
	 
    

    
	識形態話語權的歷史，正是在黨的科學領導之下，馬克思主義意識形態話語權從 無到有，從弱到強，始終發揮著引領方向、凝聚人心的重要作用。馬克思主義是 我們立黨立國的根本指導思想，中國共產黨一經成立，就將馬克思主義寫在自己
    

    
	的旗幟上，新中國成立后，憲法確立了馬克思主義在中國社會意識中的指導地位，
    

    
	馬克思主義在中國是作為國家意識形態而存在的。①堅持黨對意識形態話語權建
    

    
	設的科學領導是黨在革命、建設和改革過程中堅持的一項重要原則。
    

    
	早在抗戰時期，毛澤東就非常重視黨對意識形態工作的領導，在三灣改編中， 毛澤東創造性確立了“支部建在連上”的方略，并強調黨對軍隊思想政治工作的 領導權。新中國成立以后，黨對意識形態話語權的建設更加重視，把它作為黨執
    

    
	政能力建設的重要內容，強調“必須喚起全黨的注意，進一步認真地加強黨的思
    

    
	想工作，各級黨委必須真正做到把思想領導當做自己領導的首要職責。 ”②改革
    

    
	開放以來，黨的工作重心轉到經濟建設上來，但絲毫未降低對意識形態領導的重
    

    
	視程度，在黨的十二屆二中全會上，鄧小平強調： “加強黨對思想戰線的領導，
    

    
	克服軟弱渙散的狀態，已經成為全黨的一個迫切的任務。 ”③進入新時代，習近
    

    
	平總書記旗幟鮮明加強黨對意識形態的全面領導，從根本上扭轉了意識形態領域 一度出現的被動局面。由此可見，在黨的科學領導下建設意識形態話語權是黨百 年歷程中形成的一條重要經驗。
    

    
	立足現實看，從工業時代向信息時代的轉變是一個深刻的社會變革過程，對 中國而言，也是當下乃至之后的很長時期一個重要國情。在信息時代，網絡不僅 僅意味著信息傳播與獲取的進步，更是當下人類的一種生存方式，網絡的去中心 化打破了傳統的信息傳播方式，這直接挑戰著政黨的輿論控制能力，過去那種威 權式的意識形態灌輸受到影響，數字化生存方式使人們的身份虛擬化，這對黨的 領導提出新的要求。因此，堅持黨的科學領導是新時代建設網絡意識形態話語權 的根本原則，我們要一以貫之。
    

    
	堅持和完善黨的科學領導，首先要全面體現在網絡意識形態話語權的話語內 容體系、話語形式體系、話語傳播體系和話語環境體系的建設上。比如，網絡意 識形態話語權內容體系的建設必須要堅持和結合馬克思主義理論的基本原理，必
    

    
	① 李凱,武晟.新時代馬克思主義意識形態生活化探析[J].特區實踐與理論,2020 (02).
    

    
	② 建國以來重要文獻選編:第六冊[M].北京:中央文獻出版社,1993:64.
    

    
	③ 鄧小平文選:第三卷[M].北京:人民出版社,1993:47-48.
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	須要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法來分析問題、解決問題，必須要體現和 反映出黨的全面領導在我國我黨發展歷史、特別是意識形態發展歷史上所取得的 重大成就和重大經驗； 還比如，網絡意識形態話語權傳播體系建設的操作者和管 理者必須是堅持和接受黨的全面領導，傳播體系建設的架構和設計必須是體現和 反映黨的科學領導，傳播體系的改革及其傳播策略的優化等必須是符合黨和國家 的路線、各項方針和政策的要求； 等等。
    

    
	堅持和完善黨的科學領導，其次要體現在網絡意識形態話語權建設各部分的 各環節各層面上。堅持和完善黨的科學領導，不僅體現在四大部內的每一個部分 和方面，同時還要體現在每一個部分內部的各環節和各層面上。比如，在網絡意 識形態話語權環境體系的建設中，經濟環境必須是建立在黨的科學領導下的社會 主義市場經濟體制的經濟基礎之上的，是市場和政府關系的科學體現和有效互 動，是公平正義和效率兩者的共同體現，而不是資本主義的市場經濟和兩極分化； 還比如，政治環境必須是黨的科學領導下的社會主義民主政治基礎和政治制度環 境，實現人民當家作主、依法治國和黨的領導的有機統一； 等等。
    

    
	堅持和完善黨的科學領導，最后體現在要在網絡意識形態話語權建設中不斷 地完善黨的科學領導，不斷地加強和提高黨的科學領導的能力和水平。黨的科學 領導既是中國共產黨的原則要求，也是馬克思主義黨建理論的基本原則之一； 黨 的科學領導既是我們必須要堅持的基本原則，也是我們必須加強的基本原則； 黨 的領導既有先天性的屬性，也具有后天性的屬性。我們在建設網絡意識形態話語 權的過程中，既要堅持黨的科學領導、堅持黨對網絡意識形態話語權建設的全方 位、各方位、各層次、各環節的科學領導； 同時，我們要在網絡意識形態話語權 建設中不斷提高黨的科學領導的能力和水平，特別是科學領導網絡意識形態話語 權建設的能力和水平。這不僅要求我們黨堅持實事求是的思想路線，堅持走群眾 路線的工作思路，發揚黨的優良作風，還要學習新知識，總結新經驗，特別是要 掌握網絡技術發展的新知識、新技能等。
    

    
	4. 1.2 堅持和貫徹科學的發展理念
    

    
	 
    

    
	黨的十九屆五中全會明確將堅持新發展理念列為“十四五”時期經濟社會發 展必須遵循的重要原則，要求把新發展理念貫穿發展全過程、各領域和各層面，
    

    
	 
    

    
	構建新發展格局。①在之后的省部級主要領導干部學習研討班上，習近平總書記進一步強調“全黨必須完整、準確、全面貫徹新發展理念”， 新發展理念這一科 學的理念為新時代網絡意識形態話語權建設提供了基本遵循。
    

    
	在 2016 年網絡安全和信息化工作座談會上，習近平總書記就已經指出： “按 照創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念推動我國經濟社會發展，是當前和今后一個時期我國發展的總要求和大趨勢，我國網信事業發展要適應這個大趨勢，在踐行新發展理念上先行一步。 ”②先行一步是一種擔當，寄托著習近平總書記對網信事業的極大信任和殷切希望，建設網絡意識形態話語權更要在踐行科 學的理念上先行一步，這是網絡意識形態話語權提升的客觀需要。在當前霸權凌 厲、瞬息萬變的網絡環境中，若沒有科學的理念指導，網絡意識形態話語權就有 旁落的危險，只有完整、準確、全面地堅持新發展理念，才能實現網絡意識形態
    

    
	話語權更高質量的發展。
    

    
	首先，要以創新理念激發活力，把創新擺在網絡意識形態話語權建設的核心 位置，不斷推進網絡意識形態話語權建設的創新。網絡意識形態話語權建設的創 新包括很多方面、很多內容，既有宏觀層面的四大部分的創新，也有中觀層面既 四大部分內部的各個方面、各個層次、各個環節的創新，還包括微觀層面的具體 網絡技術、傳播技術、接受方式、表達方法等創新。
    

    
	其次，要以協調理念匯聚合力，堅持兩點論與重點論的辯證統一，協調好經 濟建設工作與意識形態建設工作的關系，協調好馬克思主義一元指導思想與多元 社會思潮的關系，增強網絡意識形態話語權建設的整體性。
    

    
	再次，以綠色理念提升品質，將綠色發展理念融入網絡意識形態話語權建設 全過程，豐富網絡意識形態話語權建設中的生態文明內涵。在網絡意識形態話語 權的內容體系建設中，要對生態文明建設的理念、戰略、原則、政策、要求等內 容進行重視和傳播，使國內外更多的地球人進一步知曉綠色發展的重要意義、綠
    

    
	色發展的主要內容、綠色發展的主要要求等等，并滿足人民群眾的對綠色文明的 精神文化需求。在網絡意識形態話語權的傳播體系建設中，要盡可能地使用綠色 環保的科學技術、傳播工具，要堅持節約優先、保護環境、節能環保、防治污染、
    

    
	 
    

    
	① 中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議[M].北京:人民
    

    
	出版社,2020:7.
    

    
	② 習近平.在網絡安全和信息化工作座談會上的講話[M].北京:人民出版社,2016:4.
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	循環利用等綠色理念。
    

    
	再其次，以開放理念構建格局，重點推進網絡意識形態話語權建設觀念的開 放、內容的開放和途徑的開放。在網絡意識形態話語權的內容體系建設中，更加 有效地傳遞黨和國家全面擴大開放的新理念，使全世界和全國人民都清楚中國開 放的大門只會越開越大； 更加有效地傳遞黨和國家全面擴大開放的重大舉措，使 全世界和全國人民知道開放的最新舉措是什么，有針對性地積極地投身到開放的 新領域、新行業、新市場中大展身手； 等等。在網絡意識形態話語權的傳播體系 建設中，要進一步加強知識產權的保護，既要開發和運用最好最新的傳播科學技 術，也要完善產權保護制度，保護科技成果的產權，促進科技創新的內生動力， 實現科技發展的可持續性，最終提高網絡意識形態傳播的質量和效率。
    

    
	最后，以共享理念夯實根基，把增進人民福祉作為網絡意識形態話語權建設 的出發點和落腳點，讓人民群眾在網絡意識形態話語權建設中有更多的獲得感、 幸福感、安全感。在網絡意識形態話語權的內容體系建設中，既要傳播共建共治 共享的先進理念，也要實踐共建共治共享理念。不管是在網絡意識形態話語權的 內容體系建設中，還是傳播體系、環境體系的建設中，都要在一定程度、一定范 圍內堅持和踐行共建共治共享理念。共享理念的踐行可以為網絡意識形態話語權 的建設帶來強大動力、微觀動力和不竭動力，它既可以在宏觀上也可以在微觀上 促進和推動網絡意識形態話語權的建設。
    

    
	4. 1.3 堅持和發展科學的理論指導
    

    
	 
    

    
	但凡科學技術興盛時期，意識形態領域總會異常自由與活躍。比如在 19 世  紀末 20 世紀初， 自然科學取得了一系列進展，電子、倫琴射線、放射性元素紛  紛發現，不斷突破以牛頓力學為代表的古典物理學傳統，誘發了“物理學危機”。 相伴而生的是意識形態領域唯心主義趁虛而入，認為原子是物質始基的傳統唯物  主義遭到挑戰，“哲學危機”應時而生，一些科學家、哲學家從牛頓的絕對主義  走向相對主義的同時，在世界觀上認為“物質消失了”， 否認和懷疑物質的客觀  存在。作為其中的典型代表，奧地利物理學家、哲學家馬赫過分強調經驗的重要  性，把感覺經驗看作是認識的界限和世界的基礎，構造起了“經驗批判主義”， 吸引了不少思想家，造成國際工人運動內部大幅度思想混亂與信念動搖。在此危
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	機關頭，列寧清醒認識到在意識形態領域批判馬赫主義的必要性與重要性，堅持 馬克思主義的指導，完成《唯物主義和經驗批判主義》 ，粉碎了馬赫主義者對馬 克思主義哲學的曲解，為布爾什維克奠定了堅實的思想基礎，捍衛和發展了馬克 思主義。
    

    
	當前，網絡信息技術發展風起云涌，世界信息技術革命方興未艾，網絡帶來 了生產生活各個領域革命性的飛躍，這加劇了世界百年未有之大變局下意識形態 領域的空前活躍，社會思潮的傳播擴散倍增，各種雜音難以掌控。 《人民論壇》 自 2010 年開始對國際國內重大思潮梳理歸納、分析研判，十年來新自由主義、 民族主義、民粹主義、普世價值論、歷史虛無主義、極端主義、霸凌主義、反智 主義、平等主義、生態主義等三十多個社會思潮發展流變，以多樣化形式在大眾 中傳播、擴散，爭奪著主流意識形態話語受眾，甚至不少錯誤的社會思潮通過消 解人們對中國特色社會主義的道路認同、理論認同、制度認同、文化認同威脅主 流意識形態安全，壓制主流意識形態話語權。
    

    
	話語是人類運用語言進行“言語”“說話”交流活動的產物，話語既要有理 論的基礎、“言語”或“說話”的行為，也要有交流的主客體對象的預設和存在。 “言語”和“說話”作為活動，就具有一定的過程性，“言語”和“說話”的行 為過程是運用“語言”的過程，也是話語生成的過程。在話語生成的過程中，理 論起著重要的作用，理論是話語生成的基礎條件。理論是語言中的文字著作和成 果，如果缺乏理論特別是專業理論知識作為話語的基礎，話語勢必是不成熟的， 也難以形成具有強大話語權的話語體系。理論也只有轉化為話語，才能進一步通 達大眾，推動實踐的發展。同時，話語與理論在生產、傳播、接受等整個流動過 程中都存在區別： 包含自然科學、人文和社會科學的理論在表達方式上側重于靜 態的文獻，一般是以專著、論文、研究報告等作為載體，傳播方式更多的是單向 傳播的，其受眾也偏向于官員、知識分子等精英階層； 話語可以通過更加多樣的 方式進行呈現，比如文字、圖畫、音頻、視頻等等，在傳播上更具互動性，也更 貼近生活，貼近群眾，其受眾也更廣泛，各種層次都可以照顧?？梢钥偨Y為，理 論的特征是靜態的、單向的、精英的，話語的特征是動態的、多向的、大眾的。
    

    
	理論是話語的基礎，堅持科學的理論，建構科學的話語是新時代網絡意識形 態話語權建設的根本途徑和必由之路。要保證話語的真理性和科學性，就是要保
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	證話語的基礎——常識和理論的真理性和科學性，也可以說，理論是話語權的內 在本質。話語是以理論為基礎的，理論以話語為具體的呈現方式，理論通過話語 才能更好地通達大眾，走向大眾，釋放強大的解釋力。因而，從理論上講，話語 權的本質是話語背后的理論的影響力，理論的影響力越強，其話語就越流行，受 眾就越廣，話語權相應地就越強大。馬克思主義之所以從眾多思潮之中脫穎而出， 發展成為世界性的話語體系，就是因為馬克思主義理論的真理性和科學性，其蘊
    

    
	含的強大解釋力。“馬克思主義從未過時，我們依然處在馬克思主義所指明的歷
    

    
	史時代”① ?；诖笋R克思主義話語就能不斷生根、開花、結果，煥發出旺盛的
    

    
	生命力。所以，我們一方面要不斷堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，推進馬 克思主義中國化、時代化，大眾化，用最新的馬克思主義中國化成果指導話語權 建設。面對當前網絡社會多種思潮的相互激蕩，只有在理論上保持清醒，毫不動 搖地鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，對馬克思主義真學真懂真信真 用，才能凝固全國人民的認同和信仰。另一方面要旗幟鮮明地同各種不良意識形 態和社會思潮進行強有力的斗爭。
    

    
	4.2 遵循人民性原則
    

    
	 
    

    
	人民性原則是中國共產黨的根本政治原則，是馬克思主義政黨區別于其他政 黨的顯著標志。在慶祝中國共產黨成立 100 周年大會上，習近平總書記高度闡釋 了黨的人民性原則，他指出： “新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創造歷史， 堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，站穩人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重 人民首創精神，踐行以人民為中心的發展思想，發展全過程人民民主，維護社會
    

    
	公平正義，著力解決發展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的
    

    
	全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展！ ”②新時代，建設網
    

    
	絡意識形態話語權必須毫不動搖遵循人民性原則。
    

    
	 
    

    
	4.2. 1 堅持為了人民
    

    
	 
    

    
	以馬克思主義理論為根本指導的馬克思主義政黨的根本宗旨是全心全意為 人民服務，馬克思主義政黨的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復
    

    
	 
    

    
	① 習近平談治國理政:第二卷[M].北京:外文出版社,2017:66.
    

    
	② 習近平.在慶祝中國共產黨成立 100 周年大會上的講話[N].人民日報,2021-07-02.
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	興。所以說，不管是黨的根本宗旨，還是黨的初心和使命，其都包容著一切為了 人民的原則和要求。“中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與
    

    
	共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢
    

    
	團體、任何特權階層的利益。 ”①
    

    
	一方面，堅持為了人民體現在網絡意識形態話語權建設的意義上。新時代網 絡意識形態話語權建設具有重要意義，事關黨、國家、民族發展的前途命運，是 中國共產黨長期執政的必然要求，是社會主義現代化強國的必由之路，是民族凝 聚力和向心力的力量源泉，從根本上說，其意義的匯合點就是最廣大人民的根本 利益。
    

    
	首先，中國共產黨是人民的政黨，始終維護人民的利益是中國共產黨的階級 本質。中國共產黨初心和使命內在地包括為中國人民謀幸福，無論是戰火紛飛的 革命時期，還是熱情高漲的建設時期，一代代中國共產黨人櫛風沐雨，初心從未 改變，中國共產黨越是長期執政，就越不會忘了人民。
    

    
	其次，在社會主義中國，國家富強和人民幸福是統一的，民富才能國強，國 強保障民富，社會主義現代化強國根本價值旨歸還是為了中國人民享有更加幸福 安康的生活，社會主義現代化強國的建設也必然地不斷滿足人民日益增長的對美 好生活的需要。
    

    
	最后，人民利益不僅包含物質利益、精神利益，也包含人與人關系之和諧， 從這個意義上講，中華民族之凝聚力和向心力本身就是人民利益的重要組成部 分，中華民族團結強大才能鑄就中國人民新的輝煌。
    

    
	另一方面，堅持為了人民體現在網絡意識形態話語權建設的目標上。究本究 源，新時代建設網絡意識形態話語權是為了鞏固馬克思主義在意識形態領域指導 地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。馬克思在《共產黨宣言》 中指出： “過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級
    

    
	的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。 ”②馬克思主義是
    

    
	關于人類解放的學說，是為人們謀幸福的理論，它的全部理論都立足于實現和維 護最廣大人民的根本利益，把全人類解放和人的全面發展作為最高價值追求。中 國共產黨從成立之日起，就把馬克思主義確定為指導思想，并在革命、建設、改
    

    
	 
    

    
	① 習近平.在慶祝中國共產黨成立 100 周年大會上的講話[N].人民日報,2021-07-02.
    

    
	② 馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,2012:411.
    

    
	革的偉大實踐中，豐富發展了馬克思主義，形成了中國化的馬克思主義，在馬克 思主義中國化的整個過程中，人民性始終貫穿于其中，人民群眾的根本利益始終 是我們黨理論創新的出發點與落腳點。新時代網絡意識形態話語權建設就是要不 斷拓展馬克思主義及其中國化理論成果，特別是作為 21 世紀馬克思主義的習近
    

    
	平新時代中國特色社會主義思想在網絡社會的話語影響力，歸根到底就是馬克思
    

    
	所說的“絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”①。
    

    
	4.2.2 堅持依靠人民
    

    
	 
    

    
	“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國
    

    
	共產黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。 ”②人民是真正的英雄，有無盡
    

    
	的智慧和力量，是歷史的創造者。新時代，依靠人民建設網絡意識形態話語權既 是馬克思主義唯物史觀的本質要求，又是中國共產黨取得勝利的寶貴經驗。
    

    
	從唯物史觀的角度來講，一方面，人民群眾是“現實的人”的大多數，是“處
    

    
	在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行發展過程中的人”③ ，是
    

    
	歷史發展和社會進步的前提； 另一方面，“人們總是通過每一個人追求他自己的、
    

    
	自覺預期的目的來創造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部
    

    
	世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。 ”④一般來看，人民群眾的社會實踐順
    

    
	應歷史發展的趨勢，是決定社會歷史前進方向的核心力量，因此網絡意識形態話 語權的建設必須尊重人民的主體地位，全黨全社會都要營造一種尊重人民主體地 位的良好社會環境，讓一切群眾智慧的源泉充分涌流，用群眾智慧建設新時代網 絡意識形態話語權。
    

    
	從中國共產黨寶貴經驗的角度來說，依靠人民是中國共產黨應對各種風險、 戰勝各種挑戰、實現各種成績的根本保證。歷史告訴我們，堅持黨的領導，一切 為了人民，一切依靠人民，我們就無往而不勝。馬克思主義發展史就是總結人民 群眾經驗與智慧，不斷理論創新的歷史，馬克思主義意識形態話語權建設的歷史 也是群眾智慧充分涌流的歷史。只有在堅持人民性原則的基礎上依靠人民，進一 步調動人民的積極性、主動性以及創造性，才能繼續凝聚眾志成城的磅礴之力，
    

    
	 
    

    
	① 馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,2012:411.
    

    
	② 習近平.在慶祝中國共產黨成立 100 周年大會上的講話[N].人民日報,2021-07-02.
    

    
	③ 馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,2012:153.
    

    
	④ 馬克思恩格斯選集:第四卷[M].北京:人民出版社,2012:254.
    

    
	建立起強大的話語權。廣大的意識形態工作者要始終堅持“從群眾中來，到群眾 中去”， 結合人民群眾的實際需要傳播網絡意識形態話語，使人民群眾真正認識 到馬克思主義，解決實際問題的巨大作用，從而自覺學習、運用、傳播馬克思主 義。同時社會也要加強引導，使人民群眾自覺意識到自己就是網絡意識形態話語 權建設的主體，樹立責任意識，有效推進馬克思主義意識形態更加深入網上網下 人民生活。
    

    
	4.2.3 堅持人民評判標準
    

    
	 
    

    
	堅持人民評判標準就是要“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、
    

    
	答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準”① 。知屋漏者在宇下，知政失者
    

    
	在草野，意識形態話語權評判標準在人民，新時代網絡意識形態話語權建設必須 要旗幟鮮明地堅持人民評判標準。
    

    
	哈貝馬斯曾有言： “一套成功的意識形態，必須首先經過心理說服，使群眾
    

    
	認同其理念，這是意識形態確立的首要步驟——符號化。 ”②意識形態話語在傳
    

    
	播過程中，人民既是主體也是受眾，是積極的參與者，會對意識形態話語進行分 析、歸納和選擇，不能貼近人民群眾，不與人民群眾利益保持一致，不被人民群 眾心理認同的意識形態話語，人民就不會接受，也不會進一步主動傳播，這樣的
    

    
	意識形態話語就不具影響力，就沒有話語權。“人們奮斗所爭取的一切，都同他
    

    
	們的利益有關。 ”③任何意識形態都是建立在一定的經濟基礎之上的，絕大多數
    

    
	人民群眾首先不會從意識形態話語的理論邏輯上去思考是否認同，而是以現實利 益為基礎，考慮話語背后的意識形態會給生活帶來什么樣的變化。如果在某種意 識形態的指導下，人民群眾的生活水平逐步改善，那么人民群眾就會從心底里認 同它，意識形態及其話語就具有了生命力，就會形成強大的話語權。
    

    
	新型冠狀病毒肺炎疫情是一次世界性的大災難，其傳播速度之快、死亡人數 之多、感染范圍之廣、持續時間之長、防控難度之大都是前所未有的，其影響程 度不亞于一次世界大戰。在這次前所未有的世界公共衛生危機面前，不同的國家、 不同的政黨發出了不同的聲音。中國將人類整體的、長遠的、共同的利益擺在首
    

    
	 
    

    
	① 習近平.在慶祝中國共產黨成立 95 周年大會上的講話[N].人民日報,2016-07-02.
    

    
	② 李英明.哈貝馬斯[M].臺北:臺北東大圖書館股份有限公司,1986:79.
    

    
	③ 馬克思恩格斯全集:第一卷[M].北京:人民出版社,1956:82.
    

    
	要位置，提出了打造人類衛生健康共同體的倡議，攜手國際社會聯合抗擊疫情； 在地球的另一端，世界上最發達的國家——美國卻拖欠世衛組織會費，揚言退出 世衛組織，推卸國際責任，肆意踐踏他國人權，污名他國抗疫成果，借疫情頻頻 制裁他國，揚言“疫苗優先美國使用”、 “是時候讓世界衛生組織為此負責”。 面對不同的意識形態話語，世界各國人民做出了選擇，中國在全球抗疫中做出的 努力得到了多國媒體的高度評價，多國也積極響應人類衛生健康共同體的倡議， 守望相助，風雨同舟，而個別國家苦心經營的“民主”幻像卻被“私利優先”的 單邊主義話語無情戳破。由此觀之，人民是歷史的“裁判員”， 水能載舟，亦能 覆舟，人民的評判決定網絡意識形態話語是否具備話語權。
    

    
	4.3 遵循辯證性原則
    

    
	 
    

    
	“我們的事業越是向縱深發展，就越要不斷增強辯證思維能力。 ”①辯證性
    

    
	原則反映的是客觀事物之間相互聯系、相互作用的發展規律，唯物辯證法是馬克 思主義的精髓，是人們認識世界和改造世界的根本方法。新時代網絡意識形態話 語權建設要切實遵循辯證性原則，樹立辯證思維，正確認識和處理話語權建設中 的一系列辯證關系，堅持繼承性與創新性相統一、包容性與斗爭性相統一、時度 效相統一。
    

    
	4.3. 1 堅持繼承性與創新性相統一
    

    
	 
    

    
	堅持繼承性原則就是要對原有事物中的合理部分實現接續，在否定中肯定， 在克服中保留。 “人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，
    

    
	并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼
    

    
	下來的條件下創造。 ”②馬克思這一經典論述告訴我們人們在繼承歷史的基礎上
    

    
	創新歷史，在意識形態領域，意識形態話語及話語權不是憑空產生的，而是在一 定的繼承基礎上，與時俱進，不斷創新形成的。泱泱中華，文明博大，承載了上 下五千年歷史的中華優秀傳統文化是華夏子孫共同的文化基因，新時代網絡意識 形態話語只有扎根于傳統優秀文化的土壤，從中吸收營養，才能更好地被中國人 民所接受。近代以來，黨領導全國各族人民進行偉大斗爭，培育和創造出了內涵
    

    
	 
    

    
	① 習近平.辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論[J].求是,2019 (01).
    

    
	② 馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,2012:669.
    

    
	豐富、邏輯嚴密的思想理論、價值追求、精神譜系、理想信念、時代文化等等， 這些都是網絡意識形態話語權建設所要繼承的偉大文化財產。立足新時代，建設 網絡意識形態話語權是一項賡續傳承的事業，我們要堅持繼承性原則，在歷史中 汲取優良養分，從過去拓展未來。
    

    
	堅持創新性原則要求舊事物不斷吸收新的要素向新事物發展?；赝哌^的
    

    
	路，一部中國共產黨黨史就是一部圍繞中心工作進行話語創新的歷史，在革命時   期，圍繞革命的時代主題與歷史任務，以毛澤東為代表的中國共產黨人推動馬克   思主義中國化，形成了具有中國特色的革命話語體系，“槍桿子里面出政權”“兵   民是勝利之本”“一切反動派都是紙老虎”等話語深入人心； 新中國成立之后，  社會主義改造與建設成為時下中心任務，黨在借鑒蘇聯經驗的基礎之上，完成了   向社會主義的過渡，對社會主義建設積極探索，建構起了諸如“三個世界”等豐   富話語； 改革開放時期，鄧小平一句“貧窮不是社會主義”凝聚起全國人民的干   勁，大家心往一處想，勁往一處使，實現了中華民族從站起來到富起來的飛躍；  進入新時代，新時代呼喚新話語，以習近平同志為核心的黨中央深刻把握社會主   要矛盾的轉化，開啟中華民族偉大復興的新征程，豐富發展了“中國夢”“全面   小康”“綠水青山就是金山銀山”“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的” 等膾炙人口的復興話語體系。展望未來的路，我們進入了網絡時代，網絡蘊含著   巨大變革力量，有著沖擊一切舊的工業時代印記的內在沖動，網絡意識形態話語   權建設要樹立網絡思維，遵循網絡規律，充分利用網絡精神、價值、技術、方法、 機會等推動網絡意識形態話語理念、內容、體裁、形式、方法、手段、業態、體   制、機制等實現全方位創新。
    

    
	堅持繼承性與創新性是相互統一的。堅持繼承性不是照搬照抄，而是合理的 取舍； 堅持創新性不是離開傳統另起爐灶，而是將舊事物中的合理部分發揚光大。 繼承是創新的源頭，沒有繼承的創新是無源之水，無本之木； 創新是繼承的發展， 沒有創新的繼承是一潭死水，一株枯木。新時代要正確處理繼承與創新的辯證關 系，在繼承和創新的相互統一之中推動網絡意識形態話語權的建設，以堅實的意 識形態話語力量堅定地走向中華民族偉大復興。
    

    
	4.3.2 堅持包容性與斗爭性相統一
    

    
	 
    

    
	中國特色社會主義進入新時代，這并沒有改變我國處于社會主義初級階段的 基本國情。在意識形態領域，初級階段的特征我們要始終牢記，既要認清當前以 馬克思主義為主導，多種意識形態、社會思潮并存的意識形態格局，又要明確馬 克思主義與各種非馬克思主義既相互對立、排斥、沖突，又相互依賴、轉化、統 一的辯證關系。網絡時代，不同意識形態之間的聯系空前加強，相互之間的矛盾 運動日漸加劇，它們不斷傳播擴散、交流交鋒、沖擊對抗、融合共生，可謂河流 激蕩，濤涌波襄，在此境況之下，建設網絡意識形態話語權必須堅持包容性與斗 爭性的統一。
    

    
	堅持包容性原則就要承認和尊重各種意識形態、社會思潮存在的合理性，反 對和抵制意識形態的話語霸權，要在堅持馬克思主義主導地位的基礎之上，百花 齊放，百家爭鳴，尊重差異，包容多樣。馬克思曾有言： “你們贊美大自然悅人 心目的千變萬化和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發出同
    

    
	樣的芳香，但你們為什么要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式
    

    
	呢？ ”①這就告訴了我們精神意識多樣性存在的正當性，不同的意識形態與社會
    

    
	思潮也是由人民創造的，它們以一定的社會存在為基礎，是社會生活的晴雨表， 昭示著時代的晴雨變幻，反映著人民的社會心理，我們不能不允許不同聲音的存 在。網絡帶來了信息傳媒功能革命性的飛躍，在這樣的條件下任何意識形態想要 罷黜百家，一統天下也絕無可能。再言之，若沒有多樣聲音的碰撞，馬克思主義 主導地位也是一句空話。
    

    
	堅持斗爭性原則就要毫不動搖堅持馬克思主義的指導地位，牢牢把握斗爭方
    

    
	向，對凡是危害中國共產黨領導和我國社會主義制度的、凡是危害我國主權、安 全、發展利益的、凡是危害我國核心利益和重大原則的、凡是危害我國人民根本 利益的、凡是危害我國實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的
    

    
	不良意識形態和社會思潮進行強有力的斗爭。馬克思曾指出： “辯證法不崇拜任
    

    
	何東西，按其本質來說，他是批判的和革命的。 ”②毛澤東也說： “正確的東西 總是在同錯誤的東西做斗爭的過程中發展起來的。 ”③一部馬克思主義發展史就
    

    
	① 馬克思恩格斯全集:第一卷[M].北京:人民出版社,1956:7.
    

    
	② 馬克思恩格斯選集:第二卷[M].北京:人民出版社,2012:94.
    

    
	③ 毛澤東文集:第七卷[M].北京:人民出版社,1999:230.
    

    
	是一部馬克思主義同各種錯誤意識形態、錯誤社會思潮斗爭的歷史，就是一部在 斗爭中不斷提高話語權的歷史。網絡社會加劇了意識形態領域斗爭的復雜性、嚴 峻性，這要求我們掌握斗爭規律，講求斗爭藝術，提高斗爭本領，在偉大斗爭中 建設話語權。
    

    
	馬克思主義要在包容中吸收不同意識形態與社會思潮先進和優秀的成分，在 斗爭中否定與批駁不同意識形態與社會思潮落后和腐朽的成分，在包容與斗爭的 統一中不斷提升話語權，同時要防止兩種傾向，一是防止以馬克思主義機械壓制 其他意識形態、社會思潮，追求純而又純的意識形態，若沒有一定的包容性，馬 克思主義就會變成與一切剝削階級的意識形態無異的宗教理性，或是思想觀念上
    

    
	的宗派； 二是防止多元意識形態平行發展，聽其自然，無所作為，其后果必定主
    

    
	旋律暗弱，國家、民族就會喪失精神支柱，陷入精神危機與恐慌。①
    

    
	4.3.3 堅持時度效相統一
    

    
	 
    

    
	習近平總書記多次指出： “要把握好網上輿論引導的時、度、效，使網絡空
    

    
	間清朗起來。 ”②堅持時度效相統一是習近平總書記在當前形勢下提出的網絡意
    

    
	識形態話語權建設的新原則，我們要一以貫之。
    

    
	所謂時，在宏觀上指時代，在中觀上指時期，在微觀上指時刻，還內在地包 含時勢、時效、時機等內涵。明者因時而變，知者隨事而制，在時的要求下網絡 意識形態話語權建設就要審時度勢，宏觀上從時代大局出發，把握時代特征，適 應時代要求； 中觀上要切中當下時期脈搏，反映當下時期心聲； 在微觀上抓住最 佳時機，因時而動，及時發聲，增強時效性。
    

    
	所謂度，是指程度、尺度、限度、深度、分寸、火候等，若達不到度就無法 實現預期的效果，超過度又會過猶不及，適得其反，故而在度的要求下網絡意識 形態話語權建設強調張弛有度，要不斷滿足人民對主流意識形態的需求度，區分 好對不同意識形態與社會思潮的包容度與斗爭力度，適度處理網絡輿情，適度做 好網絡宣傳，努力做到恰如其分，恰到好處，防止極端化的話語表達與傳播。
    

    
	所謂效，是指效果、效益、效用等，效果最大化是網絡意識形態話語權建設 的出發點與落腳點，在效的要求下網絡意識形態話語權建設要求務求實效，要順
    

    
	 
    

    
	① 盛天啟.初級階段意識形態的“一”與“多”[J].中國黨政干部論壇,1998 (06).
    

    
	② 習近平談治國理政:第一卷[M].北京:外文出版社,2018:198.
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	應網絡環境，充分利用互聯網思維，適應網絡受眾的接受習慣，轉變觀念，提質 增效，既切實提高話語權短期效果，又注重長效機制的建設，切不可不計后果盲 目建設話語權。
    

    
	時、度、效是一個辯證的統一體，三者相互交錯，互為依托，需要協同考慮， 只有辯證地去把握，將三者有機結合起來，抓住時機、把握節奏、追求效用，才 能進一步優化網絡意識形態話語權的建設路徑，把具體對策精細化，從而夯實各 個場域，打好組合拳，循序漸進，全面提升網絡意識形態話語權?？茖W把握時、 度、效的統一來建設網絡意識形態話語權是非常細致、藝術的工作，這對意識形 態工作者的智慧與功力是一個考驗。
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	第 5 章  新時代網絡意識形態話語權建設的主要路徑
    

    
	宋代著名理學家朱熹有一句名句： “問渠那得清如許，為有源頭活水來。 ” 這句話是說由于水源不竭地輸送活水，池塘才格外清澈。在網絡意識形態話語權  建設的系統工程中，話語權主體生成的話語權內容體系就好像是“水源”， 話語  權傳播體系可以看成是“水流”“主流”“支流”及錯綜復雜的各級各類“河道”，  話語權環境體系便是“水源”“水流”賴以生存、流動、變化的“河床”， 話語  權客體乃是需要“水”的各種各樣的客體。系統統籌推進話語權內容體系、話語  權傳播體系、話語權環境體系之建設，既是新時代網絡意識形態話語權建設的主  要內容，也是新時代網絡意識形態話語權建設的主要路徑。
    

    
	5. 1 建設網絡意識形態話語權內容體系，提升內容質量
    

    
	 
    

    
	網絡意識形態話語權內容體系建設是網絡意識形態話語權建設的基礎，也是 根本。只有建立起、生產出豐富的、積極的、健康的、科學的網絡意識形態話語 權內容體系，才能為網絡意識形態話語權建設奠定基礎、提供內容和注入活力。 如果離開了網絡意識形態話語權內容體系的建設，網絡意識形態話語權必將成為 “空中樓閣”。 為此，必須要巧妙選取話語素材、靈活運用話語形式、恰當使用 話語方法等。
    

    
	5. 1. 1 巧妙選取話語素材
    

    
	 
    

    
	猶如一個人要有軀體一樣，話語權內容體系必須要有話語素材，沒有好的話 語素材，就好像人的軀體不完整、不健康和不結實，話語素材是話語權內容體系 的重要來源，一定程度上影響著話語權內容體系的數量和質量。在話語權內容體 系的建設中，話語素材的選擇、吸收和改造也是首要環節，具體而言，可以從以 下幾個方面著手：
    

    
	一是要在現實生活中選取話語素材。理論是灰色的，而生活之樹長青，最好 的話語來源于現實生活，就好像最美的花朵綻放在鄉間的泥土上?，F實生活的話 語素材來源于人民群眾的現實的社會實踐，反映著人民群眾的現實的真實生活， 就是人民群眾多姿多彩的真實生活，就是人民群眾的需要表達、思想反映、真實
    

    
	 
    

    
	情感。“夫街談巷說，必有可采； 擊轅之歌，有應風雅； 匹夫之思，未易輕棄也。”
    

    
	①現實生活中存在著大量富有價值的話語素材，唐代著名詩人李賀騎驢覓佳句的
    

    
	故事很好地說明了這一點，他騎著驢，拿著用錦制成的袋子，東瞧西望，在生活 中尋求素材，有了靈感便記錄下來，裝進錦囊，于是便有了錦囊佳句的典故。藝 術來源于生活，熱播大劇《人民的名義》 《巡回檢查組》 等均取材于現實生活， 贏得了收視率和觀眾口碑，生動彰顯了國家的反腐力度。
    

    
	現實生活中的話語素材是表達現實社會實踐的最真實的、最直接的、最原始 的、最生動的話語來源，是新時代網絡意識形態話語的直接來源和最初來源之一， 也是新時代網絡意識形態話語權內容體系建設的內在需要； 選取了現實社會生活 實踐中的最新鮮、最直接、最真實的話語素材、話語內容，就為新時代網絡意識 形態話語權內容體系的建設提供了新鮮話語、真實話語、創新話語，也為新時代 網絡意識形態話語權的發揮提供了堅實的內容基礎。
    

    
	二是要在傳統文化中選取話語素材。中華民族歷經五千年傳承的優秀文化是 我們的民族瑰寶，它內涵豐富，匯聚儒、道、墨、法、名千年思想之精髓，仍歷 久彌新； 它外延寬泛，融合刺繡、中醫、武術、詩歌、書法等文化遺產，仍熠熠 生輝； 它既博大精深，又源遠流長，散發著經久不息的藝術魅力。習近平總書記
    

    
	指出要“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、
    

    
	尚和合、求大同的時代價值。 ”②他本人便是深入傳統文化選取話語素材的典型
    

    
	代表，例如在博鰲亞洲論壇 2021 年年會開幕式上，習近平總書記發表主旨演講， 開篇引用王昌齡的詩句“與君遠相知，不道云海深”，表達出同舟共濟，攜手前 行，共同構建人類命運共同體的美好希冀。建設網絡意識形態話語權的內容體系 需要我們大力發揚優秀傳統文化，在其中選取話語素材，傳承和守護我們的精神 血脈，推動“舊”文化與“新”時代碰撞出無限的火花。
    

    
	傳統文化中的話語素材是表達和反映人類社會已有的歷史和已發生過的社 會實踐的話語，選取傳統文化中的話語素材就是要把傳統的真實、經驗和教訓留 住，把傳統的精華留住，并使之成為新時代網絡意識形態話語的重要來源之一， 也是新時代網絡意識形態話語權內容體系建設的內在需要； 選取傳統文化中的話 語素材，就為新時代網絡意識形態話語權內容體系的建設提供了歷史話語、傳統
    

    
	 
    

    
	① 曾國藩.經史百家雜鈔（下） [M].長沙:岳麓書社,2015:553.
    

    
	② 習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要[M].北京:人民出版社,2019:147.   
    

    
	 
    

    
	話語、精華話語，也為新時代網絡意識形態話語權的發揮提供了堅實的內容基礎 和歷史基礎。
    

    
	三是要在外來文化中選取話語素材。中華文化在浩瀚歷史長河中歷經五千年 血與火的熔煉，不僅沒有暗晦消沉，反而綻放出一片又一片姹紫嫣紅。這不但源 于中華文化自身的魅力，更在于中華文化歷來不是固步自封、裹足不前的文化。 長期以來，中華文化開放包容的優秀品格融合了百家之精華，才有了五千年來的 經久不衰。網絡意識形態是時代的產物，開放性使網絡意識形態突出的特性，建 設網絡意識形態話語權內容體系更不應橛守成規、安常習故，要以辯證取舍的態 度，分辨良莠不齊的、優劣并存的外來文化話語，有目的的將其轉換、再造成符 合我國人民審美情緒、思維方式的話語，真正做到以我為主、為我所用，打造融 通中外的意識形態話語權內容，提升國際話語權。我國外交部長王毅出席《日內 瓦公約》 簽署 70 周年紀念活動時，曾向世界講述了這樣一個故事： 1937 年 12  月，侵華日軍攻進南京開始大屠殺，德國人拉貝奔走呼號，設立了“南京安全區”， 為 20 萬的中國人拉起了一道生命防線，他是“中國的辛德勒” 。王毅部長選取 “辛德勒”這個外來文化素材生動地說明了人道主義的重要性，取得了良好的話 語效果。
    

    
	外來文化中的話語素材是表達和反映我國社會和傳統歷史之外已有的和正 在發生的外國社會實踐的話語，選取外來文化中的話語素材就是要把國外的真 實、經驗和教訓留住，把國外的現實生活的最新話語素材留住，并使之成為新時 代網絡意識形態話語的重要來源之一，也是新時代網絡意識形態話語權內容體系 建設的內在需要； 選取外來文化中的話語素材，就為新時代網絡意識形態話語權 內容體系的建設提供了國外現實話語、國外歷史話語、國外精華話語，也為新時 代網絡意識形態話語權的發揮提供了堅實的內容基礎和國際基礎。
    

    
	5. 1.2 靈活運用話語形式
    

    
	 
    

    
	從話語形式的角度來看，話語可分為政治話語、學術話語、生活話語等等， 不同形式的話語表達會產生不同方面的話語作用力，新時代網絡意識形態話語權 建設就要立足中國，面向世界，靈活運用各種話語形式，全面提高網絡意識形態 話語的闡釋力，全面提高網絡意識形態話語的邏輯性，全面提高網絡意識形態話語的針對性等。
    

    
	一是要以權威的政治話語闡釋大政方針。政治話語是統治階級為了維護統治 利益將意識形態貫穿于話語的表達方式，具有強烈的政治色彩，政治話語的表達 水平體現著一個政黨的執政能力。中國共產黨歷來高度重視政治話語表達能力建 設，毛澤東就是我們黨優良文風的倡導者，早在延安時期，他就把“反對黨八股 以整頓文風”作為重要任務，鄧小平同樣以短小精悍的文風著稱，江澤民曾專門
    

    
	評價鄧小平“文風樸實，不講空話，在簡明扼要的論述中，總是蘊含著深刻的思
    

    
	想內容”① ，進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央從推進改革發展大業、
    

    
	密切黨同人民群眾血肉聯系、永葆黨的先進性和純潔性的高度，采取一系列措施， 下決心轉作風、正學風、改文風，他本人真誠平實而又犀利新穎的話語風格起著 高位引領的重要作用。當前，建設網絡意識形態話語權需要持續克服存在的不良 政治文風，杜絕“假大空”， 整治形式主義，反對形式主義，積極倡導優良文風， 將大政方針清清楚楚而又生氣勃勃地表達出來。
    

    
	二是要以嚴謹的學術話語構筑邏輯體系。改革開放以后，伴隨著中國與西方 學術交流不斷擴大，加之“文化大革命”拉大中西方發展差距，再次“開眼看世 界”后，國內知識分子存在心理落差，不少學者加緊學習西方，用西方學術話語 體系闡釋問題，用西方學術標準評價學術水平，“言必稱希臘”漸成時髦，久而 久之，出現嚴重西化現象，這不僅削弱了中國學術話語的影響力，殖民文化的心 態還弱化中國學術自信，而且存在著意識形態領域安全風險，正如習近平總書記
    

    
	所說，“有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義
    

    
	意識形態的吹鼓手。 ”②建設網絡意識形態話語權就要創新學術話語表達，構建
    

    
	全方位、全領域、全要素的中國特色哲學社會科學體系，以具有較強的邏輯性、 規范性、學理性與科學性的中國化的學術話語闡釋“中國模式”。
    

    
	三是要以平和的生活話語通達大眾人心。無論是政治話語還是學術話語，最 終都要回歸生活，指導生活。人類進入網絡社會，網絡的“去中心化”特性使個 體力量獲得擴張，以往威權的主流意識形態話語在傳播中的主導和壟斷地位被分 化，一定程度上大眾的生活話語得到充分建構，建設好網絡意識形態話語權就要 創新生活話語表達，善于運用網言網語，使意識形態回歸生活，縮小意識形態與
    

    
	 
    

    
	① 十四大以來重要文獻選編（上） [M].北京:人民出版社,1996:451.
    

    
	② 習近平談治國理政:第二卷[M].北京:外文出版社,2017:327.
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	生活實踐的距離感，充分發揮馬克思主義把握生活、規范生活和引領生活的功能。
    

    
	政治話語、學術話語、生活話語三種話語形式各有側重點，廣大意識形態工 作者要根據不同的場合、不同的受眾、不同的情況靈活運用不同的話語形式，增 強話語針對性，突出時效性，提高影響力，同時，積極建立起一種融匯政治話語、 學術話語、生活話語多重方式的話語良性互動機制，形成具有中國特色、中國風 格、中國氣派的話語表達體系。
    

    
	5. 1.3 恰當使用話語方法
    

    
	 
    

    
	哈貝馬斯交往行為理論認為，兩個具有語言和行為能力的主體都可以用符號 作為中介達成一種對話關系。在網絡社會，以網絡意識形態話語為中心構成了主 體與客體之間的交往關系，建設網絡意識形態話語權不僅要巧妙選取話語素材， 靈活運用話語形式，還要恰當地使用話語方法，從交往關系和受眾的角度進行考 量，提高網絡意識形態話語的感召力、感染力和影響力。
    

    
	一是要曉之以理。馬克思指出： “理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。
    

    
	理論只要說服人，就能掌握群眾； 而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就
    

    
	是抓住事物的本質。 ”①馬克思主義及其中國化成果具有徹底的理論品格，抓住
    

    
	了事物的本質及規律，具有強大的實踐力量。新時代，我們要要樹立道路自信， 講清楚中國特色社會主義道路從哪里來，去往何處； 要樹立理論自信，講清楚馬 克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的先進性、科學性、人 民性、實踐性； 要樹立制度自信，講清楚中國特色社會主義的制度優勢； 要樹立 文化自信，講清楚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的豐富意蘊 及精神力量，以堅定的自信，充足的底氣講清講透網絡意識形態話語，說服大眾 人心，掌握群眾。
    

    
	二是要動之以情。網絡傳播突破了傳統傳播方式的單向性，使得受眾與傳播 者或是受眾與受眾之間可以在一定程度進行雙向交流，網絡的交互性特征要求網 絡意識形態革新對話方式，變傳統自上而下的灌輸方式為平等對話方式，并在平 等對話中融入情感，注重情感激發，使網絡意識形態話語春風化雨般入腦入心， 同時要注重分析受眾心理，尊重網民移動化、碎片化的閱讀習慣，與時俱進，順
    

    
	 
    

    
	① 馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,2012:9-10.
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	應媒體融合發展大勢，以多種多樣通俗易懂的方式通達社情民意，傳遞主流聲音， 使受眾不斷認知、認同、踐行，最大程度實現網絡意識形態話語感召力。
    

    
	三是要導之以利。任何意識形態都是建立在一定的經濟基礎之上的，“人們
    

    
	奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。 ”①絕大多數人民群眾首先不會從意
    

    
	識形態的理論邏輯上去思考是否認同，而是以現實利益為基礎，考慮意識形態會
    

    
	給生活帶來什么樣的變化。如果在某種意識形態的指導下，人民群眾的生活水平
    

    
	逐步改善，那么人民群眾就會從心底里認同它。②習近平總書記指出： “網民來
    

    
	自老百姓，老百姓上了網，民意也就上了網。”因而，習近平總書記要求“各級 黨政機關和領導干部要學會通過網絡走群眾路線，經常上網看看，潛潛水、聊聊
    

    
	天、發發聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應網民關切、解疑
    

    
	釋惑。 ”③這為我們建設網絡意識形態話語權提供了遵循，要貼近生活，貼近群
    

    
	眾，以實際問題的解決為切入點，不斷破解人民日益增長的美好生活需要和不平 衡不充分的發展之間的矛盾，只有這樣網絡意識形態才更有感召力。
    

    
	5.2 建設網絡意識形態話語權傳播體系，增強傳播效力
    

    
	 
    

    
	隨著網絡技術的不斷革命和深入發展，原有的傳播體系不斷地被解構被迭
    

    
	代，與時俱進，建設嶄新的網絡意識形態話語傳播體系大勢所趨，這是使新時代 網絡意識形態話語傳得更開、傳得更廣、傳得更深入的必由之路，也是新時代網 絡意識形態話語權建設的內在要求和主要內容。只有建立起、設置好比較發達的、 高效的、高科技的、科學的網絡意識形態話語權傳播體系，才能為建設網絡意識 形態話語權增強傳播效力、提高傳播效果。如果離開了網絡意識形態話語權傳播 體系的建設，網絡意識形態話語權必將成為“沒牙老虎”。 為此，必須要全面把 握傳播方式、發現遵循傳播規律、持續優化傳播策略等。
    

    
	5.2. 1 全面把握傳播方式
    

    
	 
    

    
	在漫長的歷史長河中，人類創造了豐富多樣的信息傳播方式，遠古時代，人 類已經發明動作、火光、樂器聲、結繩記事等諸多傳播手段。伴隨著社會實踐的
    

    
	 
    

    
	① 馬克思恩格斯全集:第一卷[M].北京:人民出版社,1956:82.
    

    
	② 李凱,武晟.新時代馬克思主義意識形態生活化探析[J].特區實踐與理論,2020 (02).
    

    
	③ 習近平關于網絡強國論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2021:4      
    

    
	 
    

    
	發展，人類合群性進一步擴大了彼此交流的需要，語言與文字得以產生，這深徹 提高了傳播的廣度與深度。進入網絡時代，先進的現代傳媒技術將人類的傳播活 動推到新的境界，立足新時代，建設網絡意識形態話語傳播體系需要重點掌握和 優化以下幾種傳播方式：
    

    
	一是口頭傳播。人類自學會開口說話，口頭傳播的歷史便已開始，狹義上的 口頭傳播指的是個體或群體通過口頭語言進行表達、交流，廣義上的口頭傳播不 僅指口頭語言，還包括對口頭語言的文字記錄?？陬^傳播是人類最基本的傳播方 式，進入網絡社會，人類的口頭傳播有了更加豐富多樣的載體，如微信、微博、 論壇等等，這些載體拓寬了人類口頭傳播的渠道，卻未改變口頭傳播的本質?？?頭傳播的最大特點在于每個個體都是傳播過程的主導者，每個個體都有各自獨特 的傳播視角，這也是口頭傳播的重要價值之所在，通過口頭傳播，意識形態話語 帶有了個體的認同與情感，更具信服力。比如，《習近平的七年知青歲月》 一書 便是通過一系列的采訪實錄，通過“知青說”“村民說”“各界說”原生態地還 原了習近平總書記在梁家河七年不凡的知青經歷，為我們呈現出一個心系百姓、 勤奮好學、吃苦耐勞、敢于擔當、公道正派的“好后生”。 通過口頭傳播的方式， 意識形態話語有了更強的直觀性與感染力。
    

    
	二是圖像傳播。圖像傳播的歷史依然可以追溯到遠古時代，在原始社會中， 人類就開始了用圖像進行表達與交流。相比口頭傳播，圖像傳播具有無可比擬的 優勢，圖像傳播更簡潔、直觀，可以將較為復雜的意識形態話語生動化、形象化， 還可以跨越語言、文化等障礙，引起受眾廣泛共鳴?？茖W家指出，人類獲取信息 百分之八十依靠眼睛，而圖像傳播便是一種視覺話語傳播方式，更便于人類接受。 在圖像傳播中，圖像運用象征的手法將意識形態話語蘊含于其中，受眾再憑借個 人長期在社會中形成的習慣、文化等對意識形態話語進行解讀。不同的受眾因其 “本質力量”的不同，對圖像中的意識形態話語的解讀也會有所差異，同樣一幅 《蒙娜麗莎》 ，不同的受眾解讀出的形象不盡相同，這表明圖像傳播具有闡釋不 確定的潛在缺陷。
    

    
	三是視頻傳播。相較于口頭傳播和圖像傳播，視頻傳播歷史較為短暫，但視 頻傳播是傳播史上一次偉大的革命，視頻傳播整合了口頭傳播、圖像傳播之所長， 集文字、聲音、顏色、光影等于一體，帶給人諸多感官的體驗，具有更為顯著的意識形態話語傳播效果。例如，《建黨偉業》 影片通過視頻生動敘述了中國共產 黨成立的故事，將人民群眾帶回到那個時代，感受到革命者的不屈不撓、開天辟 地。根據視頻時間的長短，視頻可分為長視頻和短視頻。長視頻可以較為完整、 全面地展現所要表達的意識形態話語，短視頻短小精干，便于快速傳播，同時迎 合了網絡社會人民群眾碎片化的時間，具有更強的時間粘性。
    

    
	在意識形態話語傳播中，我們要明晰各種傳播方式的特點，根據現實需要， 選用最為恰當的傳播方式，同時，也要在多樣的傳播方式之間形成良性互動，共 同為網絡意識形態話語傳播服務。
    

    
	5.2.2 發現遵循傳播規律
    

    
	 
    

    
	網絡意識形態話語傳播有其內在的規律，只有不斷認識、發現并遵循傳播規
    

    
	律，我們才能實現傳播的目標，將網絡意識形態話語深入大眾人心，才能不斷建 設起強大的網絡意識形態話語權。
    

    
	一是要遵循傳播涵化效應。涵化，亦稱文化攝入，這一概念廣泛應用于傳播 學領域。涵化理論，又稱培養理論、教養理論，最早由美國傳播學者格伯納提出。 涵化效應講的是傳播能夠長期的、潛移默化的影響受眾的認知，使得不同社會背 景的人在觀念上不斷趨于一致，從而在不知不覺之中形成社會共識。這一規律啟 示我們在網絡意識形態話語傳播的過程中，要樹立陣地意識，意識形態陣地若是 馬克思主義不去占領，各種非馬克思主義就會搶灘登陸。我們要充分利用好各種 傳播手段，優勢互補，增強傳播力度，擴大傳播廣度，形成聚合共振的效應，堅 守傳統陣地，積極主動拓寬新興陣地，擴大馬克思主義意識形態話語影響力版圖， 增強意識形態話語權。
    

    
	二是要遵循傳播框架效應?？蚣苡髦溉藗冊谡J識世界時會將其設置在既有的 模式之中，框架的概念源于貝特森，經戈爾曼發揚光大。在傳播中，框架內在地 包括媒介框架、新聞框架等。媒介框架講的是傳播媒介在傳播活動中的組織框架， 也就是媒介的認知結構或是符號體系，不同的傳播媒介有不同的媒介框架。將框 架概念運用在新聞領域，則成為新聞框架，例如，圍繞某架飛機失事，一家媒體 報道稱“飛機失事造成多人遇難”， 另一家媒體報道稱“飛機失事尚有多人幸存”， 這反映了運用不同新聞框架就會引導不同的輿論走向。網絡意識形態話語傳播過程中，我們要擅于掌握傳播框架效應，善于根據傳播的需要使用框架，以引導網 絡輿情，使互聯網這個最大變量變成網絡意識形態話語權建設的最大增量。
    

    
	三要遵循受眾使用與滿足規律。在傳播學研究史上，受眾使用與滿足理論的 提出實現了傳播學由研究“傳播對人們做了什么”向“人們用傳播做了什么”的 轉向。這一理論強調的是從受眾的角度出發，分析受眾在傳播過程中的接受動機 以及傳播的接受滿足了受眾什么樣的需求，這是傳播學重要的轉折點，立足于受 眾的能動性，廣大學者發現了豐富的受眾使用與滿足規律。在網絡意識形態話語 傳播過程中，受眾使用與滿足的規律需要我們不斷地掌握，要學會運用層次思維， 深入分析受眾結構，著眼于受眾差異，精準定位傳播對象，分層次、有針對性地 開展網絡意識形態話語傳播，全面提升話語傳播效能。
    

    
	除了以上規律與效應，在傳播領域，還有很多規律需要廣大意識形態工作者 不斷掌握，只有我們關于發現、完全掌握并遵循這些傳播規律，我們才能不斷地 提高傳播藝術，建設傳播體系，形成強大的網絡意識形態話語權。
    

    
	5.2.3 持續優化傳播策略
    

    
	 
    

    
	2021 年 5 月 31 日，中共中央政治局進行了第三十次集體學習，這次集體學 習的主題聚焦于加強我國國際傳播能力建設。中共中央政治局專門圍繞傳播能力 進行集體學習，體現了習近平同志為核心的黨中央對傳播體系建設的重視。在學 習中，習近平總書記特別強調了要講究傳播策略，提高傳播藝術。新時代，建設 網絡意識形態話語傳播體系勢必要不斷優化傳播策略，在傳播藝術上體現水平。
    

    
	一要大眾化傳播。進入網絡時代，人們獲得了相比從前更大的話語表達和話 語傳播的權利，可以說，人人都是自媒體，人人也都是傳播者。網絡意識形態話 語的傳播并非僅僅是意識形態工作者、意識形態部門的事情，而應該成為人民大 眾共同的事業。因而，在新時代，網絡意識形態話語傳播必須是大眾化的傳播， 必須依靠大眾走進尋常百姓家。這要求我們在話語傳播過程中要貼近大眾生活， 符合大眾思維，用大眾看得懂、聽得明白的話語傳播黨的創新理論和方針政策。 習近平總書記就是使用大眾化傳播策略的典范，在突出“三農”問題是全面建成 小康社會的關鍵時他指出“小康不小康，關鍵看老鄉”； 在堅定黨中央推進黨風 廉政建設和反腐敗斗爭的決心時他提出要“老虎”“蒼蠅”一起打； 在堅定全國
    

    
	 
    

    
	      
    

    
	 
    

    
	人民建設社會主義現代化強國的信心時他鼓勵“幸福是奮斗出來的”， 大家要“擼 起袖子加油干”等。這些話語一經傳播便直指人心，受到人民群眾的歡迎，被人 民群眾理解、吸收、掌握、應用，取得很好的傳播效果。
    

    
	二要藝術化傳播。藝術化傳播強調的是傳播工作的技巧性、精細化，藝術化 傳播是提升傳播效果的重要手段。做好藝術化傳播，關鍵在人，沒有一支政治素 養過硬、業務能力精湛的傳播隊伍，藝術化傳播就無從談起。因此，要著重培養 網絡意識形態傳播的時代新人，增強他們運用馬克思主義立場、觀點、方法分析 問題的能力，增強他們把握傳播特征、規律的能力，鼓勵他們成為意識形態話語 傳播的行家里手，講好中國故事，傳播好中國聲音，推進中國故事、中國聲音全 球化傳播、區域化傳播、分眾化傳播。
    

    
	三要時代化傳播。時代化傳播策略指要主動順應時代要求，把握時代發展的 脈搏，在傳播內容、形式上做出改變，使網絡意識形態話語傳播及時反映時代新 特點。在時代化傳播策略的要求下，我們要善于把握時代的先機，搭上時代班車， 緊跟時代的步伐，依托現代科技，開拓時代化的傳播形式，更多地開發諸如微信、 QQ 這樣的信息交流平臺，抖音、小紅書這樣的視聽平臺，喜馬拉雅、學習強國 這樣的學習平臺，并善加利用，主動搶占傳播陣地。作為黨和政府的喉舌，《人 民日報》 將時代化傳播策略運用得當，以使用時代化媒介為例，近些年《人民日 報》 相繼入駐微博、抖音、快手等平臺，2021 年 6 月 6 日《人民日報》 又入駐 年輕人文化社區“嗶哩嗶哩”， 不斷打通與青年對話交流的渠道，拉進了與平臺 用戶的傳播距離，收到廣泛歡迎。
    

    
	5.3 建設網絡意識形態話語權環境體系，提供環境保障
    

    
	 
    

    
	蓬生麻中，不扶而直； 白沙在涅，與之俱黑，一個純凈向上的環境能夠促進 網絡主流意識形態話語權的建設，反之若環境遍布歪風邪氣，建設網絡主流意識 形態話語權將難乎其難。所以說，重視話語環境作用，選擇不同話語環境，改善 話語環境體系等，都是新時代網絡意識形態話語權建設的內在要求和主要內容。 只有完善好、創造好和改造好比較文明的、先進的、富裕的、優美的網絡意識形 態話語權環境體系，才能為建設網絡意識形態話語權增強更大的公信力、更強的 凝聚力和更遠的影響力，如果離開了網絡意識形態話語權環境體系的建設，網絡
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	意識形態話語權必將會是“虎落平川”。 為此，必須要營造風清氣正的網絡空間， 繪就網上網下同心圓、構建網絡空間命運共同體等。
    

    
	5.3. 1 營造風清氣正的網絡空間
    

    
	 
    

    
	有人說，在當下這個穩定秩序的社會中，卻有著最為混亂的地方——互聯網 世界。的確，近年來網絡亂象飽受網民詬?。?低俗內容比比皆是，直播亂象層出 不窮，電信詐騙欺天誑地……草不鋤則田荒，網絡的匿名交往撕開了現實生活中 的教條，暴露出人性丑惡的一面，也嚴重影響了網絡意識形態話語權的建設，誰 都不愿生活在一個充斥著虛假、詐騙、攻擊、謾罵、恐怖、色情、暴力的網絡空 間，一個風清氣正的網絡空間是網絡意識形態話語權建設的基本環境保障。為了 營造風清氣正的網絡空間，為新時代網絡意識形態話語權環境體系建設提供必要 條件，我們必須要加強以下三種治理：
    

    
	一要源頭治理。凡事預則立，不預則廢，網絡環境治理也是如此，每一個網 絡亂象的背后都存在著源頭上的隱患，要營造風清氣正的網絡空間，就要學會“治 未病”， 抓小抓早抓苗頭，堅持源頭治理，消除安全隱患?；ヂ摼W是技術密集型 產業，做好源頭治理，就要加速推動信息領域核心技術突破，實現網絡數據流向 可跟蹤，網絡數據源頭可追溯，抓好源頭這個要害，才不會泛濫成災，才能實現 標本兼治，要加強互聯網許可證和備案手續的審核和監管，嚴格把好網絡準入關， 要推進網格化管理，落實監管人員，明確監管任務，實時完成監管。
    

    
	二要依法治理?；ヂ摼W不是法外之地，網絡治理依法化是全面依法治國的應 有之義。古人有言： 立善法于天下，則天下治； 立善法于一國，則一國治。依法 治理網絡要立法先行，近年來，我國加快立法進程，已出臺《中華人民共和國網 絡安全法》 、《網絡信息內容生態治理規定》 等法律法規，這意味著我國依法治 理網絡的能力邁上了新的臺階。這些法律法規既要通過強制力量懲治、威懾互聯 網犯罪，也要不斷發揮法治的規范作用，引導網民遵法守法。2020 年 3 月 1 日， 江蘇省南京市檢察機關以涉嫌侵害英雄烈士名譽、榮譽罪，對“辣筆小球”微博 博主仇某明批準逮捕，這不僅是對法律的貫徹，也起到了很好的普法宣傳，不良 網絡話語行為得以震懾，法律公信力不斷提高。
    

    
	三要綜合治理。黨的十九大報告指出： “加強互聯網內容建設，建立網絡綜
    

    
	   
    

    
	 
    

    
	合治理體系，營造清朗的網絡空間。 ”①網絡綜合治理是一項復雜的工程，需要
    

    
	不同治理主體綜合協調，在領導層面，中央網絡安全和信息化委員會要集中統一 領導，統籌協調重大問題，制定發展戰略、宏觀規劃和重大政策； 在政府層面， 要充分聯合網信、經信、公安、通管等力量，齊抓共管，良性互動； 在社會層面， 要積極調動網民、網絡社會組織、網絡企業等參與熱情，強化網民主體自律，使 企業履行社會責任，使行業組織發揮服務指導和橋梁紐帶作用，提供最廣泛力量 支持。
    

    
	5.3.2 繪就網上網下同心圓
    

    
	 
    

    
	習近平總書記指出： “為了實現我們的目標，網上網下要形成同心圓。什么
    

    
	是同心圓？ 就是在黨的領導下，動員全國各族人民，調動各方面積極性，共同為
    

    
	實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。 ”②新時代網絡意識形態話語權建設既
    

    
	需要良好的外部環境，也需要良好的內部環境。而要改造和運營好良好的內部環 境，就必須要繪就網上網下同心圓，這也是尋求最大公約數、做好凝聚網上網下 共識的必由之路。
    

    
	一要強化經濟基礎。“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項
    

    
	極端重要工作。 ”③建國以來，在黨和國家的各項工作中，經濟建設工作是居于
    

    
	中心地位的，這是由經濟建設的基礎作用所決定的。網絡意識形態話語權歸根到 底來源于堅實的經濟基礎，沒有強大的物質基礎，期望網絡意識形態獲得話語權 是空想，若脫離了經濟基礎，網絡意識形態也必然成為無源之水、無本之木，因 而繪就網上網下同心圓首要的便是強化經濟基礎，我們實現了第一個百年奮斗目 標，正意氣風發地向第二個百年奮斗目標進軍，發展是硬道理，只有扎扎實實搞 好經濟建設，推動經濟高質量發展，網絡意識形態話語權才具有真正的“硬實力”。
    

    
	二要完善體制機制。網絡意識形態話語權建設是一項系統工程，涉及許多方 面的工作，需要社會有關方面的協調配合，網絡意識形態話語權建設也是一項長 期的、持續性的工程，不能一蹴而就，需要建立并完善體制機制。鄧小平同志曾 經表示，“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好
    

    
	 
    

    
	① 習近平.決勝全面建成小康社會  奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全
    

    
	國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017:42.
    

    
	② 習近平關于網絡強國論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2021:70.
    

    
	③ 胸懷大局把握大勢著眼大事  努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21.
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	事，甚至會走向反面。”①只有不斷完善網絡意識形態話語權工作的領導、管理、
    

    
	運行、評價等各項規章制度，全面形成網絡意識形態話語權建設的制度體系，才 能從根本上改善網絡意識形態話語權的環境。
    

    
	三要堅持守正創新。守正是基礎，新時代網絡意識形態話語權建設要守正道， 鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同 思想基礎； 要守正向，堅持正確的政治方向和以人民為中心的價值導向； 要守正 氣，以社會主義核心價值觀涵養網絡之風氣。創新是關鍵，要順應互聯網發展大
    

    
	勢，勇于創新、勇于變革，利用互聯網特點和優勢，推進理念、內容、手段、機
    

    
	制等全方位創新。②2021 年是中國共產黨百年華誕，也是脫貧攻堅收官之年，我
    

    
	們要圍繞此主動設置議題，創新內容與形式，熱情謳歌黨領導全國各族人民不懈 奮斗的光輝歷程和卓越成就，呈現脫貧攻堅的豐碩成果，增強網絡意識形態話語 凝聚力。
    

    
	四要發揚斗爭精神。社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就存在斗爭。當前， 互聯網已經成為意識形態領域斗爭的主戰場，已經成為意識形態話語權爭奪的最 前沿，這要求我們發揚斗爭精神，進一步做好網上輿論宣傳和互聯網工作。誰是 我們的敵人，誰是我們的朋友？ 研判網絡形勢，認準斗爭對象是斗爭的首要問題， 要區分好非對抗性的人民內部矛盾與對抗性的敵我矛盾，采用不同的斗爭方式， 樹立互聯網思維，講究網絡斗爭藝術，堅定斗爭意志，旗幟鮮明地打擊網絡謠言， 批駁網絡錯誤思想思潮，引領網絡輿論，澄清謬誤，明辨是非，撥云見日，彰顯 主流意識形態話語權。
    

    
	五要凝聚人心力量。船的力量在帆上，人的力量在心上，人心是最大的政治， 繪就網上網下同心圓就要將最廣泛的大眾人心團結在黨這一“圓心”周圍，要以 黨的集中統一領導凝聚多元化的網絡力量，要下功夫做好網絡意見領袖、網絡作 家、簽約作家、自由撰稿人、獨立演員歌手等特殊群體的工作，充分把握網民中 的重點人群，將其中的代表性人士納入統戰工作視野，培養一支黨外代表人士隊 伍，以共同的理想信念目標激活網絡中的“沉默的螺旋”， 發動和依靠廣大網民 群眾，帶領大家朝著共同的方向去努力拼搏。
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	5.3.3 構建網絡空間命運共同體
    

    
	 
    

    
	經過幾十年的艱苦努力和不懈奮斗，中華民族迎來了從站起來、富起來到強 起來的偉大飛躍，中國日益走近世界舞臺中央，中國的巨大發展成就引發西方國 家高度關注，在中國特色社會主義現代化建設的進程中，中國向世界提交了中國 方案，越來越多的國家希望聽到中國聲音，學習中國經驗，但是以美國為代表的 霸權國家調動一切手段大搞和平演變戰略，利用技術、信息、資本、話語的多重 霸權沖擊我國意識形態話語權，在國際社會環境中中國一度陷入有理說不出，說 了傳不開的尷尬境地。
    

    
	2015 年 12 月 16 日，習近平主席出席第二屆世界互聯網大會開幕式并發表
    

    
	主旨演講，強調互聯網是人類的共同家園，各國應該共同構建網絡空間命運共同
    

    
	體。①這一重要倡議既為推動網絡空間互聯互通、共享共治注入了中國智慧，也
    

    
	有利于增強我國網絡意識形態話語影響力。為此，我們要重點從以下幾個方面予 以推進以更好地建設網絡意識形態話語權。其一，維護網絡主權。網絡主權是構 建網絡空間命運共同體的內在要求，只有在網絡主權得以保證的基礎上，我們才 能維護網絡安全，才能自主地進行網絡實踐，才能在網絡實踐中提升網絡意識形 態話語權，無論是歷屆世界互聯網大會，還是事關網信工作的座談會，習近平總 書記都多次強調網絡主權的重要性，這一原則得到了世界多數國家的廣泛支持， 成為多國共識，單邊主義和網絡霸權必失人心。其二，貢獻中國力量。根據華東 政法大學《全球治理指數報告 2020》對全球數據采集與測評，依據“機制”、
    

    
	“績效”、 “決策”、 “責任”四個具體指標，并結合各國在抗擊新冠疫情過程
    

    
	中的差異化態度，中國獲得了最高級 A++級，連續三年位列全球三甲之列，②這
    

    
	表明中國在全球治理中體現出了大國擔當，發揮著越來越重要的作用，中國的整 體形象好感度不斷上升，網絡意識形態話語國際影響力不斷增強，中國始終積極 參與全球治理，加強對話合作，為世界發展貢獻更大力量。其三，講好中國故事。 我們不僅要面對國內 13 億人，還要正視地球上 57 億人對中國的關注，黨的十八 大以來，習近平總書記一再強調要講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國， 他本人也身體力行在許多重要場合帶頭講中國故事，贏得了國際各界的廣泛支① 習近平.在第二屆世界互聯網大會開幕式上的講話[N].人民日報,2015-12-17.
    

    
	② 華東政法大學政治學研究院.全球治理指數 2020 報告[R].2020 年 12 月持，這為我們樹立了榜樣，立足新時代，要講好中國故事，要充分發揮網絡媒體 在對外宣傳中的獨特作用，增強運用網絡方式講故事的本領，使中國故事為國際 社會所認同，從而努力提高國際話語權。
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	結束語
    

    
	 
    

    
	 
    

    
	建設網絡意識形態話語權不僅是鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位 的必然要求，也是提升社會主義意識形態凝聚力和引領力的內在需要，這事關黨、 國家、民族發展的前途命運，具有根本性、全局性、戰略性的重大意義。本文將 馬克思主義意識形態話語權置于廣義的網絡社會視域中，嘗試廓清“話語權”“網 絡意識形態”“網絡意識形態話語權”等核心概念，審視新時代網絡意識形態話 語權建設的問題、機遇與挑戰，分析新時代網絡意識形態話語權建設的基本原則， 提出新時代網絡意識形態話語權建設的主要路徑，著眼于新時代網絡意識形態話 語權建設的繼承性、創新性與實踐性研究。受限于本人的學術功底與實踐歷練， 本文還存在一定的不足之處，比如本文著眼于較宏觀的層面，缺乏微觀上的深度 探析； 研究方法上缺少一定的實證分析，語言學、傳播學、新聞學、信息學等諸 多學科的交融滲透仍不足； 對相關問題的分析討論有待進一步深化與提高。請各 位讀者批評指正，本人將在今后的科研學習中慎思之、深究之、明辨之、篤行之。
    

    
	    
    

    
	 
    

    
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