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    英國近代幼兒教育思想的演進及其啟示

    推薦人:寫作督導機構 來源: 寫作輔導機構 時間: 2021-12-12 19:45 閱讀:
    中文摘要:幼兒教育是當今時代教育發展的重要內容,英國的幼兒教育特色鮮明,其幼兒教育思想由萌芽到繁榮發展經歷了較為漫長的時期,演進過程中出現的教育思想家及改革實踐者對英國幼兒教育思想的發展做出了積極的貢獻,本文希望通過了解這些教育思想出現的歷史背景以及演進歷程,尋找幼兒教育思想發展演進過程中帶給我們的啟示,希望能夠為我國幼兒教育事業發展積累經驗。
    本文按照歷史發展的時間順序來論述英國幼兒教育思想的演進歷程,重點論述不同時期典型的教育家的思想理論以及實踐活動。主要運用文獻研究、比較分析、因素分析等方法研究英國近代的幼兒教育思想演進。文章引言部分,介紹了研究初衷及方法依據;第一章對英國近代之前的幼兒教育產生基礎以及思想奠基做了簡要分析;第二章為英國近代幼兒教育思想演進的初創階段,介紹了近代初期人文主義下的幼兒教育思想;第三章是英國幼兒教育思想的發展期,主要論述洛克的家庭紳士教育思想以及歐文和懷爾德斯平的幼兒教育思想,歐文創辦英國第一所幼兒學校,本文也希望借助實踐活動來更深入地把握思想的發展,這也是英國幼兒教育思想開辟新時代時期;第四章主要討論了麥克米倫姐妹的保育學校思想以及羅素的自由主義幼兒教育思想,并且介紹了同時期影響英國幼兒教育演進的國外先進幼兒幼兒教育思想對英國的影響;第五章主要論述英國幼兒教育思想演進的特點與啟示,試圖在英國幼兒教育思想演進中找到現實意義。關鍵詞:英國,幼兒教育,教育思想
    目錄
    中文摘要I
    引言1
    一、問題提出.1
    (一)英國近代幼兒教育思想推動了英國幼兒教育的發展.1
    (二)英國近代幼兒教育思想對我國具有重要的借鑒意義.2
    (三)英國近代幼兒教育思想的研究仍需不斷深入.3
    (四)研究創新點.3
    二、文獻綜述.4
    (一)國內研究綜述.4
    (二)國外研究綜述.7
    三、概念界定.10
    (一)教育思想.10
    (二)幼兒教育.10
    (三)英國近代.11
    四、研究方法.11
    (一)文獻研究法.11
    (二)因素分析法.12
    (三)比較分析法.12
    五、研究的目的及意義.12
    (一)研究目的.12
    (二)研究意義.13
    第一章黑夜與曙光:英國近代之前幼兒教育思想的萌芽.14
    一、英國幼兒教育思想的產生基礎.14
    (一)政治及宗教環境.14
    (二)經濟社會變遷與階層流動.15
    (三)教育文化基礎.15
    (四)人口與等級觀念.16
    二、中世紀之前的英國幼兒教育思想.16
    (一)世俗的幼兒早期家庭教育.17
    (二)早期基督教的幼兒教育思想.17
    三、中世紀時期英國基督教“禁欲”的幼兒教育思想.18
    (一)“性惡論”兒童觀.18
    (二)“預成論”幼兒教育思想.18
    (三)宗教性的教育內容.19
    第二章引領與突破:英國近代初期幼兒教育思想的初創.20
    一、莫爾烏托邦的幼兒教育思想.20
    (一)美好的烏托邦.20
    (二)幼兒教育內容與方法.21
    (三)評價.21
    二、艾利奧特的紳士家庭幼兒教育思想.21
    (一)幼兒教育等級之分.22(二)幼兒教育內容與方法.22
    (三)評價.22
    第三章繼承與創新:英國近代幼兒教育思想的發展.23
    一、洛克對紳士家庭幼兒教育思想的發展.23
    (一)重視幼兒教育.23
    (二)幼兒教育內容與方法.24
    (三)評價.24
    二、歐文空想社會主義的幼兒教育思想.25
    (一)第一所“幼兒學校”的創辦.25
    (二)幼兒教育思想基礎.26
    (三)幼兒教育內容與方法.26
    (四)評價.27
    三、懷爾德斯平的幼兒教育思想.27
    (一)教育對象.27
    (二)幼兒教育內容與方法.28
    (三)評價.28
    第四章補充與融合:英國近代幼兒教育思想的繁榮.30
    一、麥克米倫姐妹的幼兒教育思想.30
    (一)“保育學校”教育實踐.31
    (二)幼兒教育內容與方法.31
    (三)評價.32
    二、羅素的自由主義幼兒教育思想.32
    (一)教育實踐.32
    (二)教育內容與方法.33
    (三)評價.34
    三、20世紀英國幼兒教育思想的引進與吸收34
    (一)德國福祿貝爾幼兒教育思想對英國的影響.35
    (二)意大利蒙臺梭利幼兒教育思想對英國的影響.36
    (三)美國杜威幼兒教育思想對英國的影響.37
    第五章英國近代幼兒教育思想演進的特點與啟示.40
    一、英國近代幼兒教育思想演進的特點.40
    (一)緩慢、漸進式發展.40
    (二)適應性.41
    (三)多樣性.42
    (四)等級性.43
    二、英國近代幼兒教育思想演進對我國幼兒教育的啟示.43
    (一)教育實踐是幼兒教育思想發展的源泉.43
    (二)正確的兒童觀是幼兒教育思想發展的內在動力.44
    (三)交流與融合是幼兒教育思想發展的重要機制.45
    (四)幼兒教育思想的發展需要國家政策的支持.46
    結語48
    參考文獻.49
    致謝53引言
    一、問題提出幼兒教育是我國現階段教育發展空間最大,發展速度最快的一部分,但同時也是我國現階段教育最大的短板。社會各界,尤其是幼兒的父母對學前教育的關注與日俱增,幼兒教育已經成為教育熱點。當前我國幼兒教育面臨很多問題,例如優質幼兒園分配不均,幼兒保教質量不成熟,安全隱患問題存在漏洞等等,而更重要的是,人們在幼兒教育方面的觀念需要進一步轉變。英國與我國同樣都有悠久的歷史,近代幼兒教育思想的發展與其它歐美先進國家不同,存在著明顯的滯后性,如今英國幼兒教育已步入先進行列。所以選取有相似之處的英國為研究對象,在其近代幼兒教育緩慢的演進歷程中,總結出英國近代幼兒教育思想演進的特點與啟示,為我國幼兒教育思想觀念的發展改革提供借鑒。
    (一)英國近代幼兒教育思想推動了英國幼兒教育的發展英國是建立資本主義制度最早的國家,也是最早進行工業革命并進入工業化的國家。但是一般認為,英國教育的發展與其社會政治經濟的發展是不一致的,存在明顯的滯后性,其統一學制的確立和發展是二戰以后的事。而尤其是近代英國的幼兒教育事業相比較其他發達國家,起步較晚,發展緩慢,國家對幼兒教育事業干預遲緩且效率不高。面臨這樣不利的情況,有識之士關注幼兒教育,并形成理論聯系實際的幼兒教育思想,使近代英國的幼兒從水深火熱中走出來,教育成為其生活的一部分。
    伴隨著社會政治、人口、經濟等的變動,近代英國幼兒教育思想的演變一直都在為英國的幼兒教育發展積累著經驗。近代初期的人文主義教育思想是幼兒教育思想萌芽的新鮮土壤,英國社會的階級性與等級性使教育也呈現出貧富等級差別。17世紀后半期開始的英國貧民嬰幼兒保護和養育設施是近代英國乃至歐洲幼兒教育設施的胚胎。圈地運動帶來了一系列的社會問題,使貧民管理成為英國政府的頭等大事,由此開創了近代貧民慈善幼兒教育的傳統。這一時期英國的貧民救濟的主要目的在于挽救貧民嬰幼兒的生命,教育的成分微乎其微。產業革命的發展,女工和童工的增加,對英國近代幼兒教育的發展產生極為重要的影響,嬰幼兒童的保護和教育成為亟待解決的社會問題,貧困家庭的孩子由于生活所迫,七八歲就開始做工?;谏鲜銮闆r下,19世紀歐文創辦的幼兒學校后來經懷爾
    德斯平的推廣形成了一場運動,自此,英國的幼兒教育思想開始不斷更新與完善。產業革命前后的很長一段時間內,英國社會中上層家庭的兒童在家中接受幼兒教育。1840年,福祿貝爾創辦幼兒園,后其幼兒教育思想傳入英國,為英國中上層家庭的兒童接受社會幼兒教育提供了條件,同時,英國的幼兒教育出現“雙軌”傾向。19世紀末20世紀,發生在歐洲的新教育運動與美國的進步主義教育運動遙相呼應,其先進的理念促進了英國的幼兒教育思想的發展,近代英國的幼兒教育思想受到意大利蒙臺梭利以及美國進步主義“兒童中心論”的影響,麥克米倫姐妹的幼兒教育思想及實踐為英國政府干預幼兒教育提供了場所及思想準備。英國近代以來,幼兒教育思想不斷蛻變演進,對英國的幼兒教育事業做出前瞻性的貢獻。
    (二)英國近代幼兒教育思想對我國具有重要的借鑒意義
    幼兒教育在一個人整個的一生中都起著非常重要的作用,童年的經歷對成年后的道路將起到不可估量的作用。洛克曾說:“我們日常所見的人中,他們之所以或好或壞,或有用或無用,十分之九都是他們得到教育所決定的„„我們幼小時所得的印象,哪怕極微極小,小到幾乎察覺不出,都有極重大極長久的影響。”①早在1900年,瑞士教育家愛倫·凱出版了其著作——《兒童之世紀》,就宣稱“20世紀將成為兒童的世紀”②。但是對我國來說,20世紀是風云變幻、開創新時代的時期,我國政治、經濟、文化、人口等都發生了翻天覆地的變化,幼兒教育起步較晚。目前,我國的幼兒基本上在幼兒園接受學前教育,而不同地區,公立和私立幼兒園以及城鄉之間差別較大,幼兒教育發展雖然處于起步階段,但是近年來國家政府及教育部門明確發文要大力發展學前教育,給予幼兒教育大力支持。在幼兒教育取得快速發展的今天,我們依然面臨一些問題,例如幼兒園課程設置有小學化傾向,幼兒保育與教育問題之間如何權衡,幼兒園師資以及有關幼兒教育思想的問題都需要繼續探索,以形成適合我國的幼兒教育理念。此時,深入了解世界上其他發達國家的幼兒教育思想進程、總結其幼兒教育發展的歷史影響、分析在發展過程中的經驗教訓,無疑對我國幼兒教育事業的發展有著很好的借鑒意義,我們也急需從國外先進國家的幼兒教育中汲取營養。
    研究歷史,是為了更好地面對未來,現代英國的幼兒教育已成為眾多國家學習借鑒的對象,而英國的幼兒教育在步入正軌之前所做的探索是不容忽視的,本文致力于研究英國近代幼兒教育思想的演進歷程,以近代各時期幼兒教育思想為重點,以歷史的先后順序為前進標準。從分析近代英國幼兒教育發展的原因入手,通過對重要的幼兒教育思想理論作深入分析論述,把握近代幼兒教育思想發展的歷史軌跡,并總結重要啟示,從而為我國當今幼兒教育事業的發展提供相關的建議,更好地促進我國幼兒教育事業的健康發展。
    (三)英國近代幼兒教育思想的研究仍需不斷深入
    近代英國歷史復雜,宗教一直阻礙國家干預教育,由于產業革命,機器生產取代了人工勞作,社會勞動力貶值,大多數人都難以維持生計,童工盛行,幼兒教育一直都是宗教或者慈善團體勉力為之,效果并不好。盡管如此,英國的幼兒教育還是有其獨特的歷史傳統,并一直影響至今。了解歐洲甚至是美國的幼兒教育發展,都需要關注英國近代幼兒教育思想的演變。英國的幼兒教育從中世紀至今幾百年的時間跨度產生了各式各樣的幼兒教育思想和實踐,而各種幼兒教育思想并沒有一條明晰的主線,想要研究清楚其中某一階段的幼兒教育思想演變并不容易。對幼兒教育的重視程度與整個國家社會、政治、經濟、人口及文化都有著非常大的關系,如果國家不穩定或者是政局動蕩、戰爭頻繁,很少有人特意關注幼兒教育。幼兒教育因為年齡段小,很長時間是淹沒在初等教育中的,并沒有我們今天所重視的幼兒教育。筆者認為對英國近代幼兒教育思想做系統的梳理與研究是有必要的。
    我國學者對英國近代幼兒教育思想的演變研究并不足夠深入,大多數著作只是關注初等教育以上的教育發展,或者是針對某個人的具體幼兒教育實踐研究,也有對幼兒學校運動的研究,但是對近代幼兒教育思想的演進研究并不充足,難免使各個重大的教育思想及教育事件顯得孤立和不易理解。雖然一些專著在宏觀角度上對整個英國的教育發展進行論述,但落腳在近代幼兒教育思想演進上的深入分析就少了,基本上沒有關于近代英國幼兒教育思想演變的研究。本文致力于研究英國近代幼兒教育思想連貫的演進歷程,希望對可以豐富對英國幼兒教育的研究。
    (四)研究創新點
    現代研究中,關于英國幼兒教育思想演進的研究并不豐厚,大多數書籍都是整體論述幼兒教育思想及實踐的發展,只是陳述一些簡單的事實,擺放一些史料,在對幼兒教育思想進行論述時,多是偏離軌道,盡論實踐,或許是希望讀者自己來發掘反思其教育思想精髓吧!本研究的研究視角、研究主題都算不上新穎,但是兒童永遠是教育的經典主題,幼兒是教育的肇始,教育史的源頭。創新之處在于不再專門立足于某個別教育家或者個別教育活動上,研究其影響與意義,而是站在歷史發展的較長的時間段內,研究幼兒教育思想的演變歷程,希望尋找前
    一種思想與后來思想之間的關聯,探尋英國近代幼兒教育思想發展的連貫性。在我國現今的幼兒教育存在諸多問題,幼兒教育理論與實踐都需要進一步完善與更新的背景下,本研究選取同樣歷史悠久且幼兒教育起步相對其他發達國家較晚,但是卻迎頭趕上,進入先進行列的英國為研究對象,對其近代幼兒教育思想發生、發展、演進、蛻變過程進行分析總結,以期挖掘出可借鑒的經驗啟示,符合時代訴求,具有重要的現實意義。
    二、文獻綜述(一)國內研究綜述1.對英國教育史的研究
    從文獻來看,近代英國教育仍然是我國學者研究的重點,我國學者至今已編寫了多個版本的外國教育史,其中都必定會論述英國的幼兒教育發展,比如,1984年羅炳之主編的《外國教育史》,1985年王天一主編的《外國教育史》,1989年騰大春的《外國教育通史》①,1999年吳式穎等主編的《外國教育史教程》②等都把英國的教育史作為重點研究對象,對英國各種教育制度的形成發展,尤其是初等、中等、高等教育的發展都有介紹,而對幼兒教育的介紹則都包含在初等教育中,作為初等教育的形式及內容,沒有專門提到學前教育的發展。20世紀80年代以來,我國比較教育學界已出版了許多有關英國教育的專著,在專門論述英國教育的著作中,大多都是從英國教育歷史發展的角度進行深入細致的闡述,如1993年出版徐輝、鄭繼偉編著的《英國教育史》,對整個英國的教育做了較為詳細的論述,從基督教的傳入,學校的起源一直到20世紀英國的教育思想的介紹,英國社會幾經變革,不同時期有不同的教育特征,主要介紹了初等、中等、高等教育的發展以及宗教與國家對教育的干預及影響,幼兒教育則包含在各階段學?;虼壬平逃慕榻B之中,并沒有單獨詳加說明③。2000年王承緒主編的《英國教育》中對英國古代、近代、現代的初等、中等、職業技術教育、高等教育、師范教育以及特殊教育,典型的改革發展都做了論述,主要是對制度政策上的介紹說明④。2.對英國幼兒教育史的研究學前教育的相關著作中,1996年出版的周采、楊漢麟的《外國學前教育史》中對英國近代及現代的幼兒教育的歷史發展做了較完整的闡述,對典型的幼兒教育思想及實踐的形成做了簡要分析①。1999年李麗娟的《英國人怎樣教育孩子》一書中,對英國孩子各階段教育都有完整的介紹,并在其中一章中單獨介紹了英國的學前教育,對英國學前教育主要的理論與實踐以及現代學前教育的發展現狀都做了較為詳細的介紹,可讀性較強②。2000年霍力巖等著的《美、英、日、印四國學前教育體制的比較研究》和《學前比較教育學》,尤其是前者對英國學前教育的性質、功能、辦學體制、管理投資體制以及師資建設都做了詳細的論述,其中對英國早期教育與保育發展歷程及當今的現狀也做了簡要說明,其中涉及到近代英國幼兒教育理論與實踐的概括,并沒有詳細闡述③。2012年施義慧的《童年的轉型》雖然不是專門的學前教育著作,但是國內研究19世紀英國兒童生活的較權威的專著,與英國19世紀幼兒教育有必然的聯系,其中對英國19世紀下層兒童的家庭生活、勞動生活、受教育情況以及變動的社會對兒童生活的影響都做了客觀的分析④3.針對近代英國幼兒教育思想的研究
    作為本文的主體材料,從人物思想入手的文獻主要有,傅任敢譯的《教育漫話》中為我們展現了洛克的紳士家庭教育思想。⑤柯象峰、何光來、秦果顯翻譯的《歐文選集》⑥第一、二卷以及馬槐清、吳憶萱和黃維新翻譯的《歐文選集》⑦第三卷分門別類的介紹了歐文的一生,從中可以找到歐文幼兒教育思想及幼兒學校的較全面的資料。由孫祖復所譯德國福祿貝爾所著《人的教育》⑧也是了解福祿貝爾教育思想的主要文獻資料。由單中惠譯,意大利蒙臺梭利著《童年的
    秘密:蒙臺梭利教育完全譯本》向我們介紹了著名幼兒教育家蒙臺梭利的幼兒教
    育思想。在之前所敘述的關于教育史及幼兒教育的著作中,本文所要論述的幾個人物都不同程度的出現在著者筆下。
    部分期刊論文和學術論文為本篇論文的研究提供了很多相關材料與啟示。例如,閆玉英的《歐文學前教育思想初探》⑨、李志鋒的《羅伯特·歐文:一位偉
    大的教育家》①、王維的《歐文的教學思想及其歷史功績》②等,都在不同程度上介紹了歐文創辦世界上第一所幼兒學校的背景、學校教育狀況以及歐文對幼兒教育發展做出的重要貢獻。B·斯波戴克,曾秋平所寫《麥克米倫姐妹的保育學?!分薪榻B麥克米倫姐妹的幼兒教育思想及保育學校的概況。③施義慧的《近代以來西方童年觀的歷史變遷》④考察了近代以來西方社會看待兒童的觀念的變遷歷史,在她的《19世紀英國下層兒童生活史研究述評》⑤中介紹了西方學者關于兒童史的總體研究狀況,并且在此基礎上對19世紀英國下層兒童生活史的研究及爭論有了相對客觀的評價,作者認為“19世紀對于英國下層兒童來說是一個重要時段,因為在這一百年的時間里,幾代兒童的童年生活經歷發生了根本的變化。”相關碩士論文有華中師大江鈴的《英國近代幼兒學校運動研究》、石卉的《歐文幼兒學校及其影響》、郭良倫的《近代早期英國貧民教育》、馬芃原的《工業革命時期英國貧困兒童的救助問題研究》、龐媛媛的《英國兒童福利制度的歷史嬗變與特征》、李清萍的《麥克米倫姐妹與英國保育學?!?、杜冰川的碩士論文《14--17世紀西方紳士教育思想研究》、陳寧的《英國學前教育保教一體化改革研究》、趙勇的《英國主日學校辦學模式研究1780--1803》、何連嬌《英國文藝復興時期的教育》、毛欣欣的《英國文藝復興時期教育取向的變遷》、于湛瑤的《英國近代初等教育的發展》等都為本文的寫作提供了多方面多角度的理論來源,也為筆者的思路給予了眾多的啟迪。4.英國近代社會背景分析研究
    對英國整體歷史的把握也有助于研究當時的時代背景及一些歷史因素,例如2003年出版王振華的《列國志英國》中,對整個英國歷史的政治、經濟、文化、教育的研究都有助于筆者對英國教育有更深刻的認識,更完整地掌握近代英國幼兒教育思想的演變原因及影響⑥。2004年錢乘旦,徐潔明所著的《英國通史》較完整地介紹了英國歷史的主體線索,比較客觀的體現了英國歷史發展的特色,可以幫助讀者對整個英國發展的時代背景有連貫的把握⑦。2006年出版崔樹義所著《當代英國階級狀況》,英國歷史上階級分明,不同的階層之間所受的教育完全不同,本書介紹了英國階級的變遷,對英國上層階級、中產階級、中間階級、工人階級的歷史演變都有詳細的介紹①,為筆者了解英國教育的分化提供了必要的材料。英國歷史上家庭對幼兒教育的影響是不容忽視的,2008年出版傅新球所著《英國社會轉型時期的家庭研究》展示了16到19世紀的英國社會轉型時期,英國家庭結構與規模、家庭關系、家庭情感的變遷,尤其是專門論述了“父母與子女”一章,其中可以洞察對家庭的幼兒教育的作用②。閻照詳所著《英國近代貴族體制研究》③和姜德福所著《社會變遷中的貴族》④中則論述了英國貴族的變遷或者體制上的特點,后者也闡述了貴族的文化教育生活,這些不僅使筆者對英國整個幼兒教育有全面的把握,更為筆者了解英國整體的教育環境有深刻的認識。綜上所著,對英國幼兒教育的研究仍是重點,但關于近代英國幼兒教育思想演變的具體研究并不多,對英國幼兒教育如何演變的研究并沒有太多具體詳細的論述。即使是有關于英國近代幼兒教育的內容,相關的論文及學術成果都是分散的。對英國的幼兒教育思想的研究,大部分都是以某一具體人物為中心,論述個人的幼兒教育思想。不過在期刊中有較短的論文寫到英國幼兒教育思想的,所著篇幅短小,并不能詳細論述,所以研究借鑒意義是非常有限的,單獨論及英國幼兒教育的書籍是非常匱乏的。
    (二)國外研究綜述英文文獻中有大量論述英國近代教育史及近代教育相關因素分析的專著及論文,內容全面且廣泛,但是從中篩選出近代幼兒教育的相關內容需要對文獻進行具體的閱讀分析。就目前所搜集到的相關文獻大致如下:英國奧爾德里奇著、諸慧芳等譯的《簡明英國教育史》介紹了英格蘭和威爾士的從中世紀到20世紀的教育史,對影響教育發展的各種因素都做了簡要的分析,其中對幼兒教育的介紹都包含在各個章節,都能尋到幼兒教育的蹤跡⑤。H.C.登特的《英格蘭和威爾士教育》(EducationinEnglandandWales)介紹了英格蘭和威爾士的教育,對英國教育發展簡史、教育制度概貌、管理和領導、初等、中等、殘缺兒童教育等內容做了論述⑥。英國的史蒂芬(W.B.Stephens)的《英國教育,1750--1914》(EducationinBritain,1750-1914)①、海倫·M·朱厄爾(HelenM.Jewell)的《近代早期英國的教育》(EducationinEarlyModernEngland)②、H.C.Barnard所著的《自1760年的英國教育歷史》(AHistoryofEnglishEducation_From1760)③等中都是關于英國各時期的教育狀況有不同程度的分析說明。PhillipMcann和FrancisA.Young編寫的關于幼兒學校的推廣者--塞穆爾·懷爾德斯平及其幼兒學校相關內容的《SamuelWilderspinandtheInfantSchoolMovement》一文。全文16章,其中涉及了早期教育對懷爾德斯平的影響、他創辦的幼兒學校及其對幼兒學校的介紹等,同時也介紹了他的理論與實踐。④ElizabethBradburn寫的論文《MargaretMcMillan(1860-1931)》中介紹了麥克米倫保育學校的特點。⑤斯圖爾特(MarySturt)所著《七歲以下的兒童教育》(TheEducationofChildrenunderSeven)對英國7歲以下幼兒的教育做了詳細闡述⑥,《人民的教育:19世紀英格蘭與威爾士的一段初等教育史》(TheEducationofthePeople:AHistoryofPrimaryEducationinEnglandandWalesintheNineteenthCentury)⑦中都對英國初等教育的發展做了介紹,而英國的初等教育發展前期,必然涉及到幼兒教育的發展情況。LarryProchner在《“哭泣與獨自哭泣”:幼兒教育設施上的逾越》(„Cryandyoucryalone?:Timeoutinearlychildhoodsettings)中對18世紀末、19世紀初的幼兒教育進行了論述與批判⑧。HarryHendrick在《1880-1990年孩子,童年和英國社會》(Children,ChildhoodandEnglishSociety,1880-1990)一文中也是專門介紹英國19世紀末到20世紀末的幼兒教育與英國社會⑨。
    此外,還有一些文獻也從不同層面反映了英國近代幼兒教育的情況,近代英國下層子女絕大部分都為了謀生而過早的工作,童工盛行,一些有識之士呼吁對童工進行教育,也產生了一些教育思想和實踐。近代英國童工的生活和教育也反映了當時的幼兒教育思想,卡特里娜·荷里曼(KatrinaHoneyman)的《1780-1820年的英國童工》(ChildWorkersinEngland1780-1820),文中作者主要分析了英國教區兒童的生存發展狀況,作者認為在1780年到1820年英國工業發生
    了巨大的變化,逐漸由家庭手工業向工廠制過渡。工業化的高速發展導致童工的大量出現。一些問題引起社會的關注,之后開始制定法令來保護貧苦兒童的利益①。在皮特·卡比(PeterKirby)《1750-1870英國的童工》(ChildLabourinBritain,1750-1870),作者分析了童工產生的歷史源頭,隨著工業革命的推進,英國童工開始大規模出現,受到的剝削愈加嚴重。在此情況之下,英國政府就制定了一系列法令措施來控制童工的規模,提高兒童的識字率和文化水平②?;羝战鹚?Hopkins)的《童年的轉型:19世紀英國工人階級的孩子》(ChildhoodTransformation:Working-ClassChildreninNineteenth-CenturyEngland),作者介紹了19世紀初到1867年間童工在工廠的工作狀況及部分工廠的工作環境,工業革命之初,童工無論是家庭還是工作環境都很惡劣,這種狀況逐漸改善是在19世紀之后。19世紀之后,英國政府開始比較關注貧困兒童的生存狀況,制定了一些工廠法令和教育法規。③M·G·瓊斯(M.G.Jones)的《慈善學校運動》(TheCharitySchoolMovement),這本書可謂研究英國18世紀慈善學校的佳作,作者在書中簡單介紹了慈善學校的分布和數量、慈善學校的紀律、政策及與宗教之間的關系,讓我們對18世紀英國的幼兒教育發展狀況有了一定的了解。④H·W·斯科夫(H.W.Schupf)的論文《被忽視的教育一19世紀英國的貧民免費學?!罚‥ducationfortheNeglected:RaggedSchoolsinNineteenth-Century),給我們介紹了英國貧民兒童免費學校發展的幾個階段,從中可以探索19世紀英國貧民幼兒教育的一些情況。貧民兒童免費學校作為19世紀英國的一個特殊教育機構,它主要是為罪犯和流浪者提供特殊的教育,它為這些窮苦的下層社會的孩子提供了最基本的教育機會,為維護英國社會秩序和提高貧困兒童的知識水平做出了巨大貢獻。⑤
    總之,英文文獻種類內容比較全面,阿麗莎·列文(AlysaLevene)的《窮人的童年:十八世紀倫敦的福利》(TheChildhoodofthePoor:WelfareinEighteenth-CenturyLondon)⑥、羅斯瑪麗·奧戴(RosemaryO?Day)的《1500一1800年的教育與社會:近代早期英國教育的社會基礎》(EducationandSociety1500-1800:TheSocialFoundationofEducationinEarlyModernBritain)⑦,布萊
    恩·西蒙的《英國1780--1870年教育研究》(StudiesintheHistoryofEducation,1780-1870)也包括對英國近代幼兒教育的涉及①。
    三、概念界定(一)教育思想關于教育思想,在《教育大辭典》中,對其做的界定為:“對教育現象的理性認識。主要包括:教育主張、教育理論、教育學說等,反映在各種著作、言論、決策和人的活動中。”②教育思想大致可以分兩個層次:一是較為零星的、不太系統的教育思想,如人們對教育總體或某方面的初步看法、想法、主張、要求與建議等;另一種是較為系統和嚴密的教育思想,如人們在總結前人經驗的基礎上,經過深入探索、反復檢驗、整理改進而提出的教育理論、教育學說。無論是個人還是群體的教育思想,都受一定社會的政治、經濟狀況和文化傳統所制約,并隨社會的發展而發展,具有歷史性(在階級社會則有階級性)、繼承性。本文所論及的近代幼兒教育思想主要是當時一些著名教育家的幼兒教育觀點、理論,即上述第二個層次的較為系統、嚴密的教育思想。
    (二)幼兒教育關于幼兒教育,在《教育大辭典中》提到“幼兒教育是學前教育的一個階段。對象為3歲-6歲的兒童„„近代幼兒教育產生于18世紀末至19世紀初。”③在論述幼兒教育時,有一個概念需要做簡要區分,就是“學前教育”。一般認為,學前教育是對“胚胎至進入小學前的兒童所進行的教育、組織的活動和施加的影響。它的教育對象包括胎兒、嬰兒(0--3歲)和幼兒(3--6、7歲)”。④而在《教育大辭典》中認為“廣義的學前教育是指兒童從出生至入小學的教育,狹義指兒童從3歲至6、7歲所受的教育。”⑤根據本研究所涉及的這兩個概念,考慮到本研究是“幼兒教育”,所以不包括3歲之前的嬰兒期。本文所指幼兒教育考慮到當時幼兒所受教育年齡劃分并不明確,所以無法局限于3-6歲兒童,不能明確地劃分年齡段,主要是兒童最初接受的教育,即所謂的初等教育(小學教育)之前的教育。(三)英國近代“近代”這一詞條被解釋為(近代)即資本主義時代(多指歐洲)。在《史學理論大辭典》中,與“近代”相關的詞條有“近代史學”,其中指出近代史學即近代社會的史學。在西方,主要是指從14世紀到20世紀初的資產階級史學。①歐美的近代教育通常“以1640年英國資產階級革命為開端,止于1917年俄國的十月社會主義革命。”②
    本文所講的英國近代主要是指文藝復興到20世紀中期這一段的歷史。起于文藝復興時期,是因為人文主義下的幼兒教育思想是英國近代幼兒教育思想發展的萌芽期,人文主義也是英國幼兒教育思想演進過程中的一條隱形的中軸線。19世紀初歐文開天辟地地創辦“幼兒學校”,這是英國也是世界上最早的專門幼兒教育機構,此后逐漸開始出現多種多樣的幼兒教育機構,這是英國的幼兒教育真正開始發展的時期。止于20世紀中期主要的原因是,20世紀中期以后,即二戰后英國的幼兒教育得到政府和人民的支持和重視,幼兒教育發展已逐漸步入正軌,國家開始制定各種相關法案關注幼兒教育。因此,筆者選取這一節點,意圖呈現英國近代幼兒教育思想由萌芽到20世紀中期逐漸完善的的歷史演進歷程,期間著名的教育學者提出的典型的幼兒教育思想理論,為英國二戰后幼兒教育能夠跟上時代的腳步奠定了思想基礎及實踐準備。
    四、研究方法研究英國近代的幼兒教育思想,具有其時代特點和歷史局限性。這就要求在辯證唯物主義和歷史唯物主義研究方法的指引下對其幼兒教育思想予以深刻的分析。無論是思想理論還是相應產生的實踐活動的分析都需要在這一指導方法下進行,才能較為客觀地、準確地把握其幼兒教育思想的精神實質。具體的研究方法如下:
    (一)文獻研究法文獻研究法是本研究采用的重要研究方法。文獻研究法主要是指根據一定的研究目的或課題,搜集、鑒別、整理文獻,通過對所搜集文獻的分析對比,深入
    了解,從而全面正確地了解、掌握所要研究的問題,形成科學認識事實的方法。對英國近代幼兒教育思想的演進研究首先需要搜集英國近代關于幼兒教育的相關文獻資料,對英國幼兒教育思想發展的歷史事實有清晰的認識,再進一步對其做更加深入的分析研究。筆者通過搜集大量有關該題的文獻資料,閱讀大量的專著,相關期刊、論文、報告和相關網站,對資料進行整理分析,力求全面、客觀的掌握英國近代幼兒教育的發展軌跡及演進特點。
    (二)因素分析法
    歷史是一個變化發展的過程,研究教育史,離不開因素分析法。歷史的形成不是單一因素造成的,同樣,教育史的產生發展也伴隨著同時代政治、經濟、文化、人口等因素的相互作用。要深入了解一個歷史事件,除了熟悉事件本身的產生及結束的發展歷程,還應該分析前因后果以及事件產生的背景,了解事件所帶來的影響以及不同時期的人對這一歷史事件的評價分析。英國近代幼兒教育發展緩慢,其中一定有其相應的歷史原因,如果對其所處的時代背景、歷史原因等不作深入分析,就不能算是對英國近代幼兒教育思想演變有正確的認識。所以,因素分析法理應是本研究的重要的研究方法。
    (三)比較分析法比較分析法也是本研究一個重要的方法。比較分析將有一定關聯的現象和概念,進行比較對照,判斷異同。分析緣由,從而把握歷史發展進程的本質和特點。這種研究方法被馬克思主義經典作家認為是分析歷史事件和評析歷史人物的常用而又行之有效的方法。本文需要用比較分析的方法對英國近代幼兒教育不同時期的不同教育思想進行比較分析,從而了解幼兒教育思想如何演變。并且通過比較分析把握英國近代幼兒教育演變對我國幼兒教育有何借鑒與啟示。
    五、研究的目的及意義(一)研究目的
    本文將在已有的理論與實踐探索的基礎上,從歷史演進的角度出發,探究英國近代的幼兒教育思想演進歷程及其啟示,把握這一時期幼兒教育思想的歷史軌跡和規律,以及這些思想在當時產生過什么樣的作用與影響。以期在歷史的視角下正確挖掘出近代英國的幼兒教育思想如何演變?在演變過程中有什么樣的實踐?這些思想演變在幼兒教育的歷史潮流中扮演什么樣的角色?有什么樣的地位?英國近代的各階層幼兒受怎樣的教育?歷史是發展變化的,思想也隨著歷
    史前進,每一種幼兒教育思想的出現必然反映當時的兒童所處的地位以及對人類身心發展的關注程度等等一些關于人的發展的問題。通過對英國近代幼兒教育思想演進的研究,了解英國幼兒教育思想演進的原因及產生的影響,把握幼兒教育的發展經受過的高潮和衰落,對英國幼兒教育發展有正確客觀的認識,能較為準確地闡述英國近代幼兒教育的發展對當今的現實意義,對英國幼兒教育事業可以做正確的評價,為我國幼兒教育提出一些有益的借鑒與啟示。
    (二)研究意義1.理論意義
    從理論意義上講,首先,本研究對推動我國外國教育史學科建設有積極作用。教育史學科一直將目光定位于初等教育以上制度史、思想史的研究上,研究英國近代的幼兒教育思想演變,通過理論結合實際,將前后階段的教育思想進行聯系,找出思想演進的某種時代需求與教育規律。其次,研究近代的幼兒教育思想演進及啟示可以豐富我國幼兒教育思想觀念。幼兒教育史作為教育史的一個分支,也是近幾十年的事。在回顧英國近代幼兒教育思想演進過程中,總結其所提供的豐富經驗,尋找其中的規律性認識。因此,本研究不僅為今天的幼兒教育增光添彩,更豐富了外國教育史在教育思想及實踐上的材料。2.現實意義
    研究教育歷史,是為了更好地面對未來,因此有著重要的現實意義。如今,英國的幼兒教育形式多樣,保教結合,思想先進,這與近代的幼兒教育思想有著莫大的淵源。深入了解其近代的幼兒教育思想演進過程,能夠從中尋找經驗和教訓,挖掘其獨到的教育主張及可行性實踐活動,指導我國幼兒教育工作者進行實踐活動,對我國幼兒教育事業的發展及改革具有啟示作用。
    第一章黑夜與曙光:英國近代之前幼兒教育思想的
    萌芽
    英國近代之前教育發展緩慢滯后,與前期的社會政治與經濟文化有著直接或間接的關系。英國是個地域狹小的島國,早期政治局勢非常不穩定,貧富分化嚴重,教育發展落后。英國歷史上長期以來,教育具有明顯的等級性,貴族的生活及教育與普通民眾的生活教育天壤之別,在具體論述近代幼兒教育思想演進之前,有必要對英國幼兒教育的產生背景作簡要分析。
    一、英國幼兒教育思想的產生基礎在錢乘旦、許潔明編著的《英國通史》①中作者認為在英格蘭的歷史上,從遠古時代到諾曼底征服之前,英國經歷了羅馬人三百多年的統治,公元5世紀,羅馬帝國衰微枯竭,撤出不列顛,后盎格魯—薩克遜人入侵不列顛,之后,不列顛進入七國時代,一直到公元1066年“虔信者愛德華”去世,在英國歷史上稱為盎格魯—薩克遜時期。自從1066年賢人會議在威斯敏斯特加冕威廉一世,英國進入諾曼底征服時期,一直到1485年都鐸王朝建立,是英格蘭的“中世紀”時期。“基督教的那個最高神明的概念,即上帝圣父,上帝圣子和上帝圣靈,以及來世進天堂和下地獄的觀念,在整個有文字記載的英格蘭和威爾士歷史的絕大部分時期,都居于支配地位”②。教會長期控制英國的教育對英國教育的發展產生很大的影響。
    (一)政治及宗教環境英國歷史上經歷過羅馬統治時期、盎格魯撒克遜時期、諾曼底征服時期,在英格蘭,自諾曼底征服到都鐸王朝建立,是“中世紀時期”。英國歷史上著名的宗教改革發生在都鐸王朝時期,自此英國進入近代。王朝的更迭,政治局勢的動蕩,使英國的經濟、文化發展非常遲緩,這也是人類歷史早期發展的總體特點與規律。西方宗教的影響歷史悠久,從羅馬統治時期開始,基督教已經傳入不列顛。盎格魯--薩克遜時期,基督教先后傳入英格蘭各部,公元7世紀,宗教統一,基督教的傳播為英格蘭的文化和教育做出了很大貢獻,建立了許多修道院,圣·奧古斯丁時代還設立了專門的學校,“當坎特伯雷建立第一所基督教天主教堂(cathedralchurchofChrist)的時候,實際上第一所與其相聯系的學校也同時誕生了”①。
    (二)經濟社會變遷與階層流動英國之所以成為眾多學者研究的對象,與它悠久的歷史發展與經濟變化不無關系。英國的社會階層一直都處在變化之中,中世紀時期,經濟的變遷表現為莊園經濟發展為資本主義小農業經濟。社會分層主要依據地產的分配和占有,貴族集團直接從征服者威廉那里獲得大量土地,直屬封臣之下有一部分封臣也占有上一階層分配的土地,而普通農民不占有耕地。經濟的發展主要依靠農業。中世紀晚期發生了圈地運動,勞役制的莊園經濟逐漸崩潰,資本主義小農業經濟興起。新航路開辟以后,英國對外貿易發展迅速,海外掠奪與殖民擴張刺激了經濟的增長。社會經濟的變遷導致了社會階層的流變,出現了新一批富裕階層鄉紳、約曼農和富裕市民。農業與手工業并行發展。隨著經濟形勢的好轉和社會階層的流變,新興的階層要求獲得與經濟實力相應的政治地位,而提高教育文化水平則是提高素質的最佳途徑。17世紀英國率先完成工業革命,傳統手工業逐漸衰退,家庭經濟基礎下降,許多婦女走向工廠,孩子的教育出現空白,出現了這一時期獨有的雇傭童工現象,對幼兒的關注與教育亟待解決。
    (三)教育文化基礎英國早期的教育文化發展與宗教的發展關系緊密,從6世紀到17世紀初的一千年間英國的教育完全由教會控制,17世紀前的英國教育主要是僧侶教育和貴族教育。公元600年,英格蘭的圣·奧爾德罕姆(SaintAldnelm)主教就為兒童編寫了一部問答形式的兒童讀本,在此之后,類似的讀本不斷有人模仿編撰。1294年,英國基督教編寫了教會祈禱所用的供兒童閱讀的《啟蒙讀本》,包括“詩篇”、“禱文”以及“彌撒圣歌”等等,教會教育兒童的主要目的是培養“圣童”,使其信仰上帝,服從教會,此書也為英國兒童學習拉丁文提供了素材?;浇痰睦砟钣绊懼慕逃幕諊?,早期的大學牛津和劍橋是學術發展的主要場所。教會創辦歌詠學校和語法學校是英國教育最初發展的雛形。隨著宗教改革的進行,新興階層的興起,學校教育逐漸世俗化,基督教人文主義逐漸發展。
    (四)人口與等級觀念人口的增長,是刺激英國教育發展的一個重要因素。“盎格魯薩克遜的英國人口,到十四世紀中葉,很可能已翻了一番,約達三百萬。然而由1348-1349年的黑死病引起的鼠疫大蔓延,人口總數又減掉了大約三分之一。到1600年,人口再次翻了一番,約達四百萬。1700年,英格蘭和威爾士的總人口,估計為五百萬到六百萬,而1750年則為六百萬到六百五十萬。從1801年起,1941年除外,便有了每十年一次的人口普查。第一次普查結果,約計九百萬;1851年則翻了一番,達一千八百萬;1911年又翻了一番,達三千六百萬。從1801年到1911年,每十年的增長率都不低于10%,與英國歷史上任何時期相比,可能是最高的。”①人口的迅速增長,尤其是年輕人的數量占比增長,使得簡單的家庭教育以及個別的教會教育不能滿足兒童的真正需求,英國大街上的衣衫襤褸的年幼兒童逐漸增多,成為社會問題,幼兒的教育逐漸受到有識之士的關注。
    英國近代的社會階級等級性明顯,貧富差距大,貴族階層天然存在于政治經濟的頂端,人數非常少,中世紀的貴族只有五六十人,發展到17世紀末貴族人數也在150人左右。“多少世紀以來,兒童基本上就是按照他們的社會地位來接受教育的。”②名門望族之家的子女所受的教育與中產階級的子女所受的教育不同,貧民子女沒有受教育的機會和權力。受教育的權利只有貴族和富裕的家庭可以享受,普通家庭和貧民家的孩子們是不能進入學校接受教育的,大多數幼兒一經斷奶便要離開母親的懷抱,雖然他們還是幼兒,容易生病,死亡率也很高,但并不受人重視,從衣著打扮上就要像個小大人,年幼的孩子需要幫助家庭做一些力所能及的勞動以維持生計,等到大約七歲以后,他們便可以干活、結婚甚至坐牢或者被絞死。貴族和富裕家庭的男孩的教育一些是由家庭教師擔任的,也有一部分被送進教會的學校,女孩子與以往一樣是不能進入學校的。
    二、中世紀之前的英國幼兒教育思想英國中世紀之前,并不存在正式的幼兒教育思想,對幼兒的教育大多是在家庭中,由父母負責的,早期幼兒的家庭教育和教會的宗教教育是幼兒教育思想發展的基礎。(一)世俗的幼兒早期家庭教育英國的家庭教育早于學校教育,最早的教育都是在家庭中長輩對孩子言傳身教,口耳相傳,使其獲得生存技能,為家庭生計貢獻力量。7歲之前的兒童大多都是由母親撫養和教育,幼兒游戲是重要的活動內容。“一些研究者在羅馬的地下墳墓中發現了骨質或象牙制作的玩偶”①。在最初的征戰年代,軍事貴族的子女也都是為了家族的延續而接受長輩所要求的軍事以及道德教育。“一家之主”對幼兒的影響是明顯的,兒童除了適當的游戲和娛樂活動之外,大部分的日常生活基本上是由成人的世界決定。
    (二)早期基督教的幼兒教育思想學校教育是由教會傳播其宗教信仰而逐漸發端,進而英國教育長期受教會控制。英國早期的學校與教堂密切相關,分為歌詠學校和文法學校,分別為不同年齡段的孩子學習不同的教學內容。在教會舉行禮拜活動時需要演唱贊美詩,離不開拉丁文的知識以及音樂知識,因此歌詠學校應運而生。中世紀之前,英國的教育發展非常緩慢,處于萌芽期,早期的學校在幼兒的教育生活中并不占主要地位,全國絕大多數人沒有受過學校教育,都是文盲,只有極少部分的重要神職人員和軍事貴族受過教育,男孩教育比女孩教育更受重視,而這一時期的關于正式的幼兒教育無疑就是歌詠學校中對少數男孩兒童進行的簡單的拉丁文的讀寫算以及簡單的音樂訓練,女孩一般在家中跟隨母親學習一些針織等手工以及照看家庭的內容。歌詠學校并不只是接收幼兒,與現今正式的幼兒教育機構無法相提并論,它并不是專門對幼兒進行的教育。
    這些主教學校的建立及教育活動,對整個英國教育的影響是微乎其微的,有些貴族并不愿意把孩子送進學校,而是聘請家庭教師在家中對孩子進行教育。從8世紀起,大約有20所學校開始被人知曉,后來教區學校開始逐漸增多,它們的教育目地無疑是培養修道士和牧師。事實上大多數的教會人員并沒有受過什么正式的學校教育,多半也都是文盲,只有占據教會重要位置的神職人員才能掌握拉丁語。在世俗世界里,識字也僅限于少數與宗教相關的貴族。普通大眾基本都不識字,而是通過吟游詩人傳播,口耳相傳,學習一些民歌、詩歌、贊歌。在諾曼底征服之前,英國社會基本上是口語的、習俗的、文盲的半野蠻狀態。三、中世紀時期英國基督教“禁欲”的幼兒教育思想中世紀在歐洲(主要是西歐)沒有明確統一的開始時間,一般歷史學家認為是自西羅馬帝國滅亡(公元476年)到文藝復興之前的這一時期。而具體到英國,則為自從1066年賢人會議在威斯敏斯特加冕威廉一世,英國進入諾曼底征服時期開始,一直到1485年都鐸王朝建立的這一歷史時期,是為英格蘭的“中世紀”。從漫長的中世紀開始,直到17世紀工業革命,都是不受重視的教育階段,相關的教育場所除了教會辦的歌詠、文法學校招收少數年幼兒童之外,沒有出現專門的幼兒教育機構。近代之前,教育上發展主要體現在創立牛津、劍橋大學,以及宗教的語法學校等中高等學校。幼兒教育實際上處于無人問津的狀態,但是等級性把英國不同階層人的生活分隔開,貴族為了鞏固地位,對下一代的教育關注逐漸增強。普通農民絕大多數都是文盲,為生計勞動,子女是無法收到正式的教育的,而上層階級的子女多數在家庭中由家庭教師教育。宗教長期控制教育是英國教育史上的顯著特點,幼兒教育思想受時代影響,觀念封閉落后,這是歷史發展必經之路,也是幼兒教育思想早期孕育的客觀基礎。
    (一)“性惡論”兒童觀
    中世紀時期是英國教育的萌芽期,幼兒教育思想受基督教哲學思想直接影響,中世紀基督教教會哲學強調禁欲思想,認為人是生來罪孽,為了贖罪,死后可入天堂,只有依附上帝。這種觀念否定了人的存在價值,否定人存在理性,人成為可以由上帝隨意捏造的“骷髏”。這種觀念完全脫離了人的真實生活,否定了人的現實存在,甚至是直觀感受,已經不存在活生生的人了。此時的兒童觀表現為“性惡論”而教育又助其愈演愈烈?;谶@種理論和兒童觀,幼兒的教育生活實際上是一種禁欲式的生活,且盛行體罰,在教育中不允許兒童有任何形式的自由探索和創造性活動,無視幼兒的本性,幾乎禁錮了幼兒的情感、理性及能動性的發展。
    (二)“預成論”幼兒教育思想
    幼兒是帶著原罪來到人間的,對幼兒與對待成人的方式應該是一樣的,認為幼兒就是“小大人”,對待兒童的態度方式與對大人無甚差別。中世紀幼兒教育體罰盛行,兒童沒有天真游戲、嬉笑歡樂的機會。不論是在家庭還是在社會教育中,對兒童的要求不顧及本身的年齡特點,認為兒童的衣著、行為舉止都應該與大人一樣,這種幼兒教育思想一直持續到近代。(三)宗教性的教育內容
    教會學校的教育內容主要為讀經、唱詩、聽“圣事論”,教育幼兒應該以培養“圣童”,使其信仰上帝,服從教會為目的,也需要學習一些教會組織的活動中的禮儀形式和具體活動內容。一般在教會辦的歌詠學校中進行對兒童的教育,規模很小,中世紀后期,歌詠學校多數蕭條辦不下去而終止,或被并入讀寫學校,進行幼兒的啟蒙教育,亦即所謂的初等小學。即使如此,貧窮家人的子女依然沒有資格進入此類學校,入學兒童大多來自富裕的家庭。中世紀的課堂上不只是有年幼的兒童,也有年齡稍大的一些的年輕人,“Pueri(兒童)與Adolescentes(青年)這兩個字眼,在當時還分不大清楚”①。中世紀,由于各領主之間經常發生紛爭,武力戰爭頻繁,所以貴族子弟需要從小接受各種武力格斗和馬術的訓練,來保護各自地區的安全。一系列的社會環境和道德風尚塑造了騎士,騎士教育分為三個階段,第一階段的教育為本研究中的幼兒教育即7歲以前的教育,7歲以前的男孩子在家由母親對其進行教育,幼兒主要學習一些關于宗教、道德以及一般的禮節,為下一階段做侍童做準備。
    第二章引領與突破:英國近代初期幼兒教育思想的
    初創
    學界一般認為,文藝復興于14世紀肇始于意大利,經15、16世紀的蓬勃發展,于17世紀終止,是歐洲歷史上一次偉大的一場思想文化運動。文藝復興中影響最大的人文主義思想在英國產生影響大致發生在15世紀末16世紀初。英國人文主義思想萌芽與英國16世紀宗教改革以及國內文化的變遷、學校的發展都有直接或間接的關系,在這里不再詳細說明。
    “教會控制教育是英國歷史上的一個基本特點”①。沉重壓抑的中世紀,基督教教會人員思想日益墮落腐敗,教育對兒童進行嚴格的禁欲主義思想教育,壓抑兒童的內心靈魂,促使人去追求那種神性的不現實的單一性的生命,“教育的根本目的是要實現兒童‘宗教人(ReligiousMan)’的本質”②。隨著文藝復興的到來,一批人文主義者倡導自由,摒棄禁欲主義,對教會與封建貴族的虛偽給予無情的批判,高舉“自由、平等、博愛”三面大旗,歌頌現實的人性美,以人性來對抗神性,追求生命的意義,重視人現世自我的價值,確立起新的人生理論和生活觀。教育不僅開始關注兒童的理性生活,也關注兒童在教育活動中身心獲得幸福感,幼兒的純真天性得到重視。
    一、莫爾烏托邦的幼兒教育思想
    托馬斯·莫爾(ThomasMore,1478-1535)是文藝復興伊始英國著名的人文主義思想家和早期的空想社會主義者。莫爾出身富裕家庭,受過良好的教育,柏拉圖的《理想國》對其影響頗深,由于其父親曾是皇家高等法院的法官,1496年遵父命在林肯大學意攻讀法律,六年后獲得律師資格。1504年之后,莫爾入選議會,從此走上政界,歷任高官要職。1516年,莫爾最偉大的著作《烏托邦》(Utopia,1516)問世,此著作用拉丁文撰寫,“Utopia”這個詞由莫爾創造,意為“烏有之鄉”即現實中不存在的地方,《烏托邦》開創了空想社會主義的先河,奠定了莫爾在空想社會主義思想方面不可動搖的地位。
    (一)美好的烏托邦
    莫爾所構想的烏托邦是一個與世無爭,環境優美的島國,島上的農村城市建筑、各類商品、各種產業應有盡有,物資分配實行公有制,按需分配。所有的居民人人平等,由公民投票推舉總督,沒有懶惰閑散的人員,每個人都必須做適合自己的勞動。每個人都很健康快樂,沒有剝削,沒有壓迫,沒有階級之分,人人追求自己幸福生活,宗教信仰自由。在這樣一個理想的美好社會里,教育是非常重要的,這關系到烏托邦社會的安定和長久的發展,教育是有助于國家和諧發展的大事,莫爾認為,在兒童年幼的時候,心智最容易受到外在教育的影響,就要向其灌輸關于道德的和維護國家安穩的思想,這種思想一旦被年幼的兒童接受吸收,成年后就會自然而然的成為他們的行為的準則,對國家的社會安穩和發展極為有利,所以莫爾十分重視幼兒期的教育。美好和諧的烏托邦人人平等,所以人人都要接受教育,沒有等級之分,也不論男女,兒童在幼兒的時候都是母親哺乳撫養,如果母親不行,可以物色保姆。擔任撫養教育孩子的母親或者保姆都是非
    常慈愛的。
    (二)幼兒教育內容與方法
    莫爾重視公民德、智、體的全面發展。在他看來幼兒教育的內容首先是身體健康的保護,莫爾認為,身體享受的健康快樂居第一位,從小就要教育幼兒飲食有度,寒暑有知,增強抵御疾病的能力。在知識教育和道德教育方面,美德占首位,他說;“在一切財富中能夠美德占首位,而學問居第二位。①”從小就要培養幼兒勇敢、正直、勤勞的優良美德,享受精神上的快樂。在知識教育方面,年幼的兒童主要是要學會使用本國的語言,能夠進行閱讀。烏托邦各行業都要發展,另外,幼兒從小就要有意識學習簡答的職業手藝,教育與勞動生產相結合,例如,幼兒年幼時就會被帶到田里去看去操作,寓學于樂。教育幼兒絕對不能夠使用嚴酷的懲罰的,應使兒童快樂的學習。
    (三)評價
    莫爾的《烏托邦》并沒有付諸實踐,也不可能實現,作為反映人文主義的教育思想,莫爾不是第一位,但普及教育,男女平等,重視幼兒教育,莫爾在《烏托邦》中闡釋的民主治國及教育思想,遠超其時代,在16世紀的英國,其思想高度無人可企及,人們只能高山仰止,很難望其項背。
    二、艾利奧特的紳士家庭幼兒教育思想
    托馬斯·埃利奧特(ThomasElyot,1490-1546)是16世紀英國社會變革時期重要的人文主義教育思想家。埃利奧特出身法官家庭,并沒有受過學校教育,從小在家中接受教育,博覽群書,大量的古希臘和羅馬的著作他都閱讀過,這對他
    后來的人文主義思想形成奠定了重要的基礎。1522年走上仕途,在政治領域工作,忠于國王。
    (一)幼兒教育等級之分
    埃利奧特認為對統治者的教育應該從小就開始,就像珍貴的植物在最初的時候沒有園藝師的盡心照看,也很難茁壯成長。埃利奧特把認為紳士教育應該在家庭中進行,分別為0到7歲、7到14歲、14歲到17歲、17到21歲四個階段。第一階段為從出生到7歲,是為本研究中的幼兒教育內容,埃利奧特主要闡述對上層男孩的教育,認為社會下層子女的教育并不看重,認為人有等級之分,瞧不起窮人。“窮人的孩子無論能力多強,但天生就有一些需要克服的缺陷,如果擔任官職,更容易暴躁、兇狠”①。
    (二)幼兒教育內容與方法
    7歲之前男孩的教育是在家庭中由婦女保育員負責的,在這一階段,德行優良的保育員不僅要照看兒童的身體健康,也需要把良好的行為方式和道德習慣交給兒童,兒童從小“就應該學習如何使自己的言語文雅、舉止得體”②。在知識方面主要學習拉丁語和希臘語,其他的不需要學習。幼兒教育不適宜體罰強迫,古羅馬昆體良的誘導思想對埃利奧特影響很大,認為教育幼兒應該激發幼兒的學習興趣,使其愉快的學習。
    (三)評價
    埃利奧特的教育思想集中在他1531年寫成的《統治者之書》,這部著作是他獻給亨利八世的,主要論述以統治者為培養目標、以紳士為培養對象的人文主義的教育思想?!督y治者之書》是英國第一部用英文撰寫的教育著作,是主要論述英國紳士教育理論的開山之作,為英國傳統紳士教育奠定了重要基礎。埃利奧特的教育相比于同時代莫爾的空想,顯然更具有現實意義,是針對英國當時的社會環境所提出的,一經出版便得到英國宮廷的認可,曾多次再版,既在英國傳播了人文主義思想,也開了英國紳士教育思想的先河,奠定了英國紳士教育傳統的基石。
    第三章繼承與創新:英國近代幼兒教育思想的發展英國工業革命實現了人類生產技術方式的歷史性變革,英國的經濟飛速發展,但教育卻未能齊頭并進。各行各業大機器的使用,破壞了傳統的家庭手工業經濟,科技的進步需要大量的勞動力,資本主義社會英國迫切需要廉價的勞動者,婦女、兒童成為工廠的工人。高強度的勞動與低收入使越來越多的兒童教育受到忽視,雇傭廉價的童工成為普遍現象。工業革命的結果是經濟發展速度迅速超越教育發展的速度,甚至將教育遠遠滯后,但這并不意味著經濟的發展阻礙了教育的穩定前進,相反,這種反差也促進了教育的覺醒。面對大街上食不果腹、衣衫襤褸的年幼兒童沒有道德觀念,沒有正常的童年生活,英國社會正在呼喚一個能夠保護兒童身體健康和心靈成長的專門機構的出現。
    一、洛克對紳士家庭幼兒教育思想的發展
    約翰·洛克(JohnLocke,1632-1704)是17世紀后期英國最著名的政治理論家和教育思想家,對英國哲學、教育以及政治領域的發展都有重要貢獻。洛克于1632年出生于英國一個鄉村律師小地主家庭,從小受到父親嚴格的教育,自幼接受古典人文主義教育,洛克聰明好學,1646年進入威斯敏斯特公學深造,1652年入牛津大學,1658年獲得文學碩士學位之后,洛克留校任教,直到1665年在英國政府擔任公職。1663年,受當時社會氛圍的影響,洛克開始對醫學產生濃厚興趣,遂自學醫學,1675年他被授予醫學學士學位。1668年,洛克入選英國皇家學會會員。洛克對民主制度、宗教寬容、教育和認識論等問題進行深刻思考,發表了影響深遠的各種著作,1690年出版著作的《政府論》和《人類理解論》,1693年發表的《教育漫話》,1696年制定的《貧窮兒童勞動學校計劃》。1698年,洛克被任命為英國駐法國大使。兩年后,洛克退休。1704年,72歲的洛克因病與世長辭,結束了他作為輝格黨的政治家、理論家和教育家的輝煌一生。
    (一)重視幼兒教育
    洛克重視幼兒教育,在《教育漫話》中,他開篇就寫道“我敢說我們日常所見的人中,他們之所以或好或壞,或有用或無用,十分之九都是他們得到教育所決定的。人類之所以千差萬別,便是由于教育之故。我們幼小時所得的印象,哪怕極微極小,小到幾乎覺察不出,都有極重大極長久的影響”①。洛克的幼兒教
    育內容主要涉及體育健康教育、道德教育和知識教育。(二)幼兒教育內容與方法在幼兒教育上,首先應該重視身體健康,洛克學過醫,也作過多年的醫生,保持身體的健康離不開體育鍛煉,所以洛克重視幼兒的體育和健康教育。健康的身體是一切教育的基礎,在西方教育史上首次提出健康教育并制定了較為詳細全面的計劃。洛克告誡紳士教育不是培養一些四體不勤、弱不禁風的公子哥,要培養孩子吃苦耐勞的品質及強健的體魄。他反對嬌生慣養,提倡培養孩子吃苦耐勞,無論男女都應多在戶外活動;要養成良好的生活習慣,穿衣要舒適,不可過緊過松,過厚過??;鼓勵孩子游泳;飲食清淡;睡眠充足等等。良好的身體健康為其往后精神的發展教育打下良好的基礎。
    洛克認為“學問之比德行,后者是更重要的”①。從小就要培養兒童理性、禮儀、堅忍、節制等的品質,幼兒的道德教育要講求方法,及早管教,不能采取嚴酷強迫的方法迫使兒童,在兒童小的時候就要對其進行說理教育,要使兒童學會克制不良的欲望,要有榮譽感,為了使其長大后的行為更得體,從小的時候就應該反復練習。洛克強調榜樣的力量是重要的,幼兒都喜歡模仿,要為兒童營造良好的榜樣環境。在教育方法上采取寬嚴結合、獎懲結合的手段。洛克的道德教育與其政治思想密切相關,為了培養能使國家社會穩定發展的紳士。
    智育的目標是傳授學科知識、發展智力。在兒童小的時候就要為其智育打下基礎,應該鼓勵幼兒探索的好奇心,在游戲中讓兒童感受到學習的快樂,激發幼兒的學習興趣,使他們自愿讀書。幼兒階段應選擇合適的書本,最好附有插圖,內容簡單而有趣,語言的聽說讀寫、基本的繪畫、簡單的算術、以及有關地理歷史等實科知識都可以根據兒童的具體接受能力而教給兒童,這些都是成為紳士所不可或缺的。
    (三)評價
    洛克的幼兒教育思想集中在他的《教育漫話》一書中,洛克的《教育漫話》沒有明確的章節,語言通俗易懂,觀點明確清晰,對當時英國的紳士家庭教育有非常深遠的影響。洛克紳士幼兒教育思想相比較最初埃利奧特的紳士教育,有了很大的發展進步,埃利奧特的紳士教育主要為國家培養統治者,并不重視實科知識的掌握。由于時代需求不同,洛克時代需要的紳士是具有美德的實干家,他的
    紳士教育思想也更為詳細和系統化。當然他們的共同之處也很明顯,都主張在家庭中進行紳士的教育,都是一種精英教育?!督逃挕穯柺篮笫盏綇V泛的歡迎,“洛克的思想迅速傳遍英格蘭教育界并傳播到蘇格蘭”①,洛克的教育思想影響直接而深遠,17世紀,紳士教育思想已經成為英國的主流教育思想,到18世紀,依然被當做權威來引用宣傳。
    二、歐文空想社會主義的幼兒教育思想
    羅伯特·歐文(RobertOwen,1771--1858)是19世紀英國杰出的空想社會主義者和教育改革實踐者。歐文出身貧困,但自幼聰明過人,熱愛學習,4、5歲上學,7歲就可以做老師的助手,9歲離開學校,10歲就已經自食其力。這樣的經歷使他更早的投入社會活動,深入勞動階層,對英國社會以及勞動人民也更多一分責任感。歐文所處的時代正值英國工業革命接近尾聲,很多社會問題已經暴露無遺,童工盛行,眾多的兒童衣衫襤褸、流落街頭,道德淪喪,面對這樣的社會實際。歐文批判性地提出了空想社會主義的理想,并奔走呼號,努力付諸實踐,首次開辦了世界上第一所幼兒學校,為英國幼兒教育的發展做出了歷史性的貢獻。
    (一)第一所“幼兒學校”的創辦
    1800年1月,歐文作為有2000名工人的新拉納克工廠的經理,面對工人生活的艱辛以及眾多年幼的童工,開始了他的空想社會主義實踐活動,采取了一系列的改革措施,減少工時,改善工人的生活和工作,設立福利醫院,停用童工,為了幼兒的教育保護,創辦了學校。“讓十歲以下的孩子受到教育,養成健康的身體”②,他創辦了英國第一所幼兒公共教育機構幼兒學校(Infantschool)。1816年1月1日,他將1--6歲兒童學習的幼兒學校并入“性格形成學院”(TheInstitutionoftheFormationofCharacter),該學院包括三類學校,分別為6歲以前的幼兒學校、6--14歲的日校和14歲以上的夜校。
    其中以幼兒學校最受關注,幼兒學校環境布置優美,不僅有寬敞的教室,教室里布置一些動物的圖畫以及地圖,還有一些從自然界帶回的花草等實物,幼兒學校里也安排有兒童室內室外的娛樂場所。歐文不僅是一位偉大的教育家,更熱心慈善,關注下層兒童,1816年,幼兒學校的兒童已經有300人了,辦學已達相當規模,參觀者紛至沓來。1824年,歐文在美國印第安那州進行共產主義實驗,成立“新和諧村”,其中包括為2-5歲幼兒創辦的幼兒學校,在幼兒學校教育與勞動相結合,使兒童的品行道德都有了很大的改善,但是共產主義的理想并沒有成功。1839年,又回到英國成立“諧合堂”,但最終都走向了失敗。雖然歐文的空想社會主義實驗都以失敗告終,但是在他為其理想奮斗的過程中,對英國乃至世界幼兒教育發展做出的貢獻是有目共睹,不容置疑的。
    (二)幼兒教育思想基礎
    19世紀的英國最多的人群是貧民和勞動者,這樣的家庭環境和社會環境并不能使幼兒有良好的性格品德教育,所以歐文的幼兒學校應運而生。歐文認為,兒童應該進入專門的教育機構幼兒學校接受教育,不僅有助于兒童的成長,也減輕了父母照看的孩子的負擔。歐文的教育理念受18世紀法國唯物主義影響,尤其愛爾維修環境決定論思想的影響,認為人的性格是由所處的環境決定的,教育兒童首先要為其營造適宜的環境。歐文認為培養兒童良好健康的性格是教育的首要任務,“教育人,就是培養他的性格”①。他意識到人性格的養成受遺傳、環境、教育三者的影響,但是對這三者各自所起的作用和三者之間的關系,并沒有確切的認識,機械地陷入了“環境決定論”和“教育萬能論”的論斷中。歐文認為早期教育非常重要,從小教育兒童,容易使其形成善良的性格。歐文認為,“要為人類陶冶最優良的性格,就應當從兒童出生時就加以訓練和教育;為了養成良好的性格,就必須從1歲的兒童開始進行系統的訓練和教育”②。
    (三)幼兒教育內容與方法
    在幼兒學校,兒童的教育內容豐富多樣,歐文認為教育應該培養體、智、德、美、勞全面發展的人,而幼兒學校的教育為第一階段,為出生至5、6歲。首先幼兒的教育離不開體育鍛煉,身體的健康,“培養和教育應該做到使他們在適合他們年齡的氣溫條件下生活”③,要注重幼兒的生活和健康,衣食得當,注重戶外活動,幼兒學校的兒童有非常充裕的戶外活動時間,在游戲場不只是游戲,也要多做體操,以培養幼兒強健的身體。幼兒學校注重發展兒童的智力,歐文認為兒童應該通過觀察他身邊熟悉的直觀事物學起,激發好奇心和探索欲。注重兒童游戲,在游戲中可以借助一些玩具以促進幼兒學習、啟發智力。學校也開設一些基本課程,簡單的讀寫算、縫紉、自然、地理、歷史、音樂等。在幼兒學校,幼兒學習課程的時間并不長,“一些幼兒用一半時間分組學習簡單的課程,一半時間在學校前面的場地上游戲玩耍”④。面對當時道德的普遍低下,歐文強調對幼
    兒道德品質的教育,反對宗教的虛偽和迷信,認為應該培養兒童成為有理性的人。幼兒學校是集體式的教育,集體主義道德教育是培養幼兒高尚品質的基礎,進而在良好的集體環境中教育兒童形成良好的性格和端正的行為。在美育方面,注重幼兒音樂和舞蹈的教育,不論男女都應該學習,增進身體和心靈的健康發展。另外,歐文重視幼兒勞動教育,認為養育幼兒應該勞動與教育相結合,促進體、智、德的發展,兒童從5歲開始就可以做一些他們力所能及的家務和園藝勞動,已獲得有用的經驗。教導幼兒應該有愛心有耐心,信任兒童,歐文認為“對兒童不能采取體罰、威脅和辱罵的方法”①。
    (四)評價
    歐文不僅是一位教育思想家,而且也是一位勇于將自己的理想付諸實踐的實干家。英國空想社會主義思想的提出,歐文并不是第一人,文藝復興時期的莫爾為其空想社會主義思想提供了發展空間。同是空想社會主義下的教育,他們的幼兒教育思想都相對比較全面,都主張教育與勞動相結合,都注重幼兒德、智、體的發展,反對體罰。歐文首創幼兒學校,許多有識之士紛紛效仿,在英國成立幼兒學校,歐文的幼兒學校被推向全國,推動了19世紀上半期英國幼兒教育運動,成為當之無愧英國幼兒教育的先驅者。
    三、懷爾德斯平的幼兒教育思想
    懷爾德斯平(SamuelWilderspin1792~1866)是19世紀英國積極投身教育實踐的杰出領導人。他與歐文關系匪淺,曾擔任歐文的助手,受到歐文教育理論的影響,十分關心幼兒教育,積極創辦幼兒學校,為幼兒學校的推廣與普及做出了卓越貢獻,推動了英國幼兒教育事業的發展。
    (一)教育對象
    懷爾德斯平與歐文一樣,深刻了解工業革命給下層貧民、勞動者子女的身心發展所造成的傷害,都非常關心下層民眾子女的教育。而且時代的發展,工業技術的變革急需勞動者掌握相應的文化技術知識,“使成年工與童工接受一定的學校教育已成為資本主義經濟發展的重要途徑之一”②。懷爾德斯平根據當時社會現狀,承認應該存在三種不同的幼兒學校制度,分別服務于不同的階級,而上層階級子女并未被列入幼兒學校,而是去專門的育兒室,懷爾德斯平的幼兒學校并
    不針對貴族。三種幼兒學校制度分別是:一是需要繳納學費的,為中產階級子女設立;二是為熟練工人子女設立,需要繳納部分學費;三是為貧民子女設立,不收取學費。懷爾德斯平的這種設想是考慮到英國當時的形勢發展,是具有一定道理的。
    (二)幼兒教育內容與方法
    懷爾德斯平認為,教育兒童要根據幼兒的需要,當時的英國,貧民子女幼兒期的教育被限制在8歲以前,8歲之后,下層的兒童不得不去參加各種形式的勞動以維持生存。因此,他們需要在幼兒教育階段學習一些基本的生存技能,他們的父母也要求幼兒學校更多的教授幼兒讀、寫、算,以供幼兒離校后得以應付生計,這樣的幼兒學校就向著主智的方向發展了。雖受當時社會環境所局限,懷爾德斯平并沒有忽視幼兒的娛樂需求,同歐文一樣,他強調游戲對兒童的重要作用,重視“游戲場”,他稱之為“沒有屋頂的教室”(uncoveredschoolroom)。
    懷爾德斯平注重幼兒的心理發展,認為教師應該關注兒童的心理,對其耐心教育,教師要愛護兒童,幼兒教師不能單純全部都為女性,這對幼兒的發展是有局限的,他認為幼兒學校一定要有男教師。他建議在游戲場安裝兒童游戲所需的設備,且對游戲場的環境做相應改善,適量種植樹木和花草。懷爾德斯平注重幼兒德育,同歐文重視幼兒集體主義道德教育相比,前者更注重幼兒個體道德教育,關注每一個幼兒的道德培養,防止幼兒不良品行的養成。而德育的基本原則就是“愛”,幼兒教師應在了解幼兒的基礎上多用正面教育,反對粗暴體罰等威脅恐嚇教育。在智育方面,懷爾德斯平反對機械的灌輸知識,他主張激發兒童探索欲,鼓勵兒童通過比較、判斷、思考、討論去掌握知識,獲得獨立學習的能力。在智育內容上,懷爾德斯平幼兒學校包括:國語、算術、自然、社會、音樂、宗教等課程。懷爾德斯平曾指出:“在幼兒學校學習的兒童應該可以讀懂意思簡單的書,應該知道算術的四則運算,應該知道地理、自然和歷史的知識,應該對《新約全書》和各種條約有一個‘極好’(tolerable)的了解”①。懷爾德斯平幼兒學校智育的目的是使貧民和工人子女的知識教育得以改善。
    (三)評價
    19世紀上半期,懷爾德斯平將歐文開創的幼兒學校推向全國,并針對時代的要求對其內部制度進行了改革完善,為了使貧民和工人階級的子女能夠在8歲以前的幼兒期階段獲得更多的謀生本領,懷爾德斯平幼兒學校的智育方法較之
    歐文的幼兒學校,更加重視兒童系統知識的學習,并且設計出了多種教學方法使兒童更快地掌握知識,這在幼兒學校的教學方法方面無疑是有重要意義的。懷爾德斯平對英國幼兒教育的發展所作的貢獻是巨大的。在他的努力宣傳積極推廣下,英國幼兒學校有了快速的發展。1836年成立的“英國及殖民地幼兒學校協會”(TheHomeandColonialInfantSchoolSociety),就是以懷爾德斯平的思想為基礎建立的。英國政府鑒于懷爾德斯平對普及幼兒學校所作的貢獻,對他給予終身嘉獎。
    第四章補充與融合:英國近代幼兒教育思想的繁榮
    19世紀70年代,英國初等教育逐漸發展,教育體系開始走上正軌。英國政府頒布的《初等教育法》以及之后一系列的法令,是英國國家干預教育的重要舉措,這個法案中明確提出要對全國范圍內5歲以上的兒童實行免費義務教育。如此一來,原本為幼兒建立的幼兒學校等機構開始被納入初等教育階段中。“不僅5歲以上的幼兒基本入學,未到學齡的兒童也跟隨其兄姊大量涌入小學。1900年,3-5歲幼兒在校率高達43.1%”①。隨著義務教育年限延長,小學的教學負擔日益加重。而5歲以下的幼兒越來越多的涌入小學,但是學學校是無暇顧及這些幼兒的,這樣就造成了5歲以下的幼兒在小學混日子,家長更多的是為了給幼兒尋一個去處以減輕負擔,小學學習內容多超過其接受能力,對幼兒的身心健康均沒有起到良好的作用。1905年教育委員會明確規定:地方教育行政當局開辦的學校有權拒絕5歲以下兒童入學,這樣的規定使5歲以下兒童的教育成為社會問題。
    一、麥克米倫姐妹的幼兒教育思想
    教育院提出為3-5歲幼兒設立“保育學校”,但這一措施的實現是由麥克米倫姐妹完成的。麥克米倫姐妹是英國主要幼兒教育機構保育學校的創辦者。姐姐雷切爾·麥克米倫(RachelMcMillan,1859-1917)曾從事醫療衛生工作,具有人道主義精神,關心貧民疾苦。妹妹瑪格麗特·麥克米倫(MargaretMcMillan,1860-1931)熱心教育事業,曾擔任地方教育官員,做過家庭教師。20世紀初的幼兒教育思想已經趨見成熟,盧梭、福祿貝爾、杜威、蒙臺梭利等教育家的幼兒教育思想不同程度影響著西方的教育事業?,敻覃愄貙逃聵I非常感興趣,她不僅系統研究了傳統上著名教育家的教育思想,例如阿諾德、斯賓塞、福祿貝爾、盧梭甚至柏拉圖,歐美新教育運動中杜威和蒙臺梭利的幼兒教育思想也啟發了她的教育思想。19世紀初新拉納克羅伯特·歐文的事跡眾人皆知,歐文創辦幼兒學校的初衷之一是為拯救眾多流落街頭,自生自滅,沒有受過教育的兒童。20世紀初,英國貧民幼兒的保育及教育仍然是亟待解決的問題,麥氏姐妹的保育學校為貧苦家庭的幼兒的教育貢獻了一份力量。
    (一)“保育學校”教育實踐
    麥克米倫姐妹的幼兒“保育學校”最初是一所幼兒實驗診所,20世紀初期當局對幼兒的教育還不夠重視,所以年幼的兒童多有生病。1908年,麥氏姐妹在博烏開設了“實驗診療所”,專門關注幼兒的身體健康,為預防流行疾病為主要任務,實際上屬于幼兒診所,兩年后改名為“普特福德學校治療中心”,后又發展為“野外保育學校”,屆時,這所學校已經不僅僅作為診所而存在了,而是將“兒童診所、戶外幼兒學校、營地學校和診治中心基于一體的”①,其宗旨是要“建立保育學校和幼兒學校體系,以求滿足較年幼的兒童在身體上、感情上和精神上的需要”②。主要招收5歲以下的幼兒(起初絕大多數都是貧民幼兒),發展到后來也招收6、7歲的兒童,隨著麥氏姐妹的努力,漸漸受到社會關注,教育部也對其進行資金補助。
    一戰期間,麥氏姐妹的保育學校依然開辦,主要為兵工廠的兒童所用,為英國戰時幼兒保育貢獻了力量。1917年,姐姐雷切爾積勞成疾,不幸去世,瑪格麗特悲痛之際,不忘姐姐信念,繼續推廣保育學校工作。1919年,保育學校開始接受國庫補助,相繼又得到倫敦參事會的補助。1919年以后,英國的許多其他幼兒教育機構都陸續改名為保育學校,1921年,在瑪格麗特領導下,倫敦參事會也主辦了一所保育學校。英國現今的幼兒教育機構也大多為保育學校,麥氏姐妹對英國幼兒教育事業的發展影響深遠。
    (二)幼兒教育內容與方法
    麥克米倫姐妹的保育學校很像現代的日托中心,麥克米倫保育學校最大的教學特點是保教結合,教師既是教授知識的老師也是照看兒童的保姆。首要的任務是保證幼兒的身體健康成長,注重幼兒的身體健康,這也是20世紀初“新教育”運動強調的一個方面。最初,麥氏姐妹的學校也就是一所診療室,為預防幼兒疾病,使兒童能有健康的體格。隨著學校的發展,逐漸不同于以往存在的日托中心,學校兼顧幼兒的身體和心靈的發展,注重幼兒精神健康。
    為了幼兒的身心健康,麥克米倫姐妹認為保育學校應該有適宜的環境,像花園一樣,保育學校以集體的形式為幼兒提供在富裕家庭可得到的育兒環境,為兒童提供各種各樣的活動材料,瑪格麗特認為,“喜悅和自由是兒童的生活基調”③,重視幼兒感覺訓練,聽覺、視覺、嗅覺等感官上的舒適,以增進兒童的幸福感。
    她重視藝術教育,指導兒童學習手工、繪畫、音樂等課程,對讀、寫、算的技能要求非常寬松,兒童在離校時,對讀寫達到較為熟悉就可以了。為了使兒童能更好的學習和活動,瑪格麗特還制作了一些供兒童訓練感覺的教具,例如字母板、系鞋帶、扣紐扣的木質框架等,這種做法也源于她從蒙臺梭利設計的教具中受到啟發?,敻覃愄刂匾曈變旱挠螒蚧顒?,她認為兒童天生愛好游戲,兒童在投入游戲的過程中,可以協調各部分感知覺,同伴交往也使兒童加強溝通合作。通過游戲,兒童不僅獲得愉快的情感體驗,而且身體各種感覺得到很好的釋放,表現力與創造力都在無形中提高。
    (三)評價
    麥克米倫姐妹保育學校的創辦引起了社會各界對幼兒教育現狀的關注,她們的做法受到普遍的贊賞,一些教育家受到鼓勵,也開始建立保育學校,逐漸形成了保育學校運動,極大地推動了英國幼兒教育事業的發展。政府也出資贊助,并在之后出臺教育政策重新考慮幼兒教育的地位與發展,在1918年的《費舍教育》法中幼兒教育被納入國民教育體系與麥克米倫姐妹的貢獻是分不開的,保育學校運動還促使英國重視幼兒教育師資訓練,幼兒師范學校開始創辦。
    二、羅素的自由主義幼兒教育思想
    伯特蘭·羅素(BertrandRussell,1872-1970)是20世紀英國著名的思想大師,他的學術成就涉獵廣泛,在哲學、數學、邏輯學、政治學、社會學、教育學等眾多領域都頗有建樹。羅素的童年生活并不幸運,雖然出身貴族世家,但是其父母和祖父都在他幼年時相繼去世,從小只有祖母陪伴。祖母性格獨立,堅強嚴謹,因宗教信仰虔誠而固守清規,在上大學之前,羅素沒有進過學校,都留在家中教育,祖母對羅素養育和教導非常嚴格,使其從小就形成了獨立思考的習慣。1890年他離開家庭,進入劍橋大學三一學院學習數學,三年后通過學位考試順利結業,之后又轉而攻讀哲學,成績優異,于1894從劍橋大學三一學院哲學系畢業。羅素一生并非一帆風順,三次競選國會議員均失敗,曾兩次入獄,有過四次婚姻,三次失敗的婚姻都以離婚結束。在他與第二任妻子相處期間,他們生了兩個孩子,羅素把注意力都放在幼兒的教育問題上,1926年關于早期教育問題他出版了一部著作《論教育,特別是幼兒教育》(OnEducation,EspeciallyinEarlyChildhood),同年此書在美國出版,改名為《教育與美好生活》(EducationandtheGoodLife)。
    (一)教育實踐
    在羅素的第二次婚姻期間,他與其妻子朵拉·布萊克(DoraBlack)一起辦
    了一所學校,學校臨近皮肯希爾山,因此命名為“皮肯希爾學校”(BeaconHillschool)。這是一所私立寄宿制學校,規模不大,每年只招收大約20名2歲到11歲不等的兒童。羅素把他們分成三個年級,5歲以下小班,5-7歲為中班,7歲以上為大班。羅素反對當時傳統學校的辦學理念,提倡自由教育,他與當時的教育家尼爾來往頻繁,尼爾的學校也給羅素提供一些經驗。羅素的學?;旧嫌玫氖敲膳_梭利的教學方法,也吸收了福祿貝爾的一些理念。但是由于財政等問題,羅素的學校不久就失敗了,在他與妻子多拉離婚后,他就離開了這所學校。
    (二)教育內容與方法
    羅素認為先天遺傳與后天教育共同影響兒童的發展,明確反對當時的一些優生學者遺傳決定論的觀點,肯定了教育的重要作用。在對兒童應該在學校還是在家庭接受教育的問題上,17世紀英國著名教育家洛克曾經給予過明確的答案,他認為兒童在學校接受的各種各樣的人很容易使兒童養成不良的品行,所以兒童最好是在家庭接受家庭教育。羅素則質疑了這種觀點,他認為只有富裕家庭才能滿足良好家庭教育的要求,而大多數家庭是不能達到這樣的條件的,所以他認為兒童應該在學校接受普通教育。他說:“我毫不懷疑,理想的學校一定優于理想的家庭,至少優于理想的都市家庭,因為學校光線充足,空氣新鮮,活動自由,更有同年齡的同伴”①。但是應該考慮兒童幾歲上學的問題,城市和鄉村有不同的環境條件,鄉村自由而廣闊,城市狹窄局限,相比于鄉村,城市的兒童應該早點上學,因為學校相比于家庭是更自由的。
    羅素重視兒童的品性教育,良好的品格一直是教育目的的重要方面,教育應當培養每個人擁有健全的人格,而不只是注重某一部分人的品性。他認為,“活力(vitality)、勇敢(courage)、敏感性(sensitiveness)、智力(intelligence)四種品質是構成理想品性的基礎”②。6歲以前是進行品行教育的最佳時期,這一時期兒童的可塑性非常強,父母應該為兒童提供良好的教養環境,促進幼兒形成良好的習慣,例如按時作息、飲食有度等,增進兒童的身體健康教育,使兒童富有活力。在幼兒教育階段,應該將公平的意識灌輸給兒童,羅素認為,人有自私的本能,應該從小對兒童進行公平教育,努力克服兒童本能的占有欲和利己心,這樣才能促進兒童與同伴的平等交往,增進彼此尊重和理解。教育者要真誠對待兒童,不對幼兒撒謊,培養兒童誠實的品質,幫助幼兒克服恐懼,使其勇敢??洫?、責備與懲罰是品行教育的重要方法,但是無論夸獎還是責備都應避免比較的
    說教,拿其他兒童作比較是不明智的,懲罰亦不能過于嚴厲,體罰是應避免的。
    自由是羅素教育思想中最關鍵的字眼。他認為教育應給予兒童最大限度的自由,因為兒童情感的發展需要自由這一重要環境,在自由的教養環境中,兒童才能更加快樂自如地成長,對周圍的一切懷有感恩之情;其次自由是兒童創造性與智慧發展的有力保障,教育中的自由促進幼兒智慧與情感的有利發展。他說:“為了保證最大程度的自由,必須通過教育來塑造人們的性格”①。羅素教育上的自由主要包括兩個方面,一是選擇學習內容的自由,二是行動與言論自由。愛好游戲是兒童的天性,也是自由教育的重要方式,羅素鼓勵幼兒游戲,認為游戲幫助訓練兒童的能力,促進想象力的發展。然而人類社會中的任何自由都并非絕對的,羅素倡導的教育上的自由也有限度,為了教育自由的充分保障,必須加強紀律與權威的作用,相對的自由才有意義。“在教育中權威在某種程度上是無可避免的,施教者必須找到按自由精神來行使權威的途徑。”②自由與紀律巧妙結合是羅素自由教育本質特征之一,羅素這種平衡傳統教育思想和尼爾式新教育思想的觀念得到普遍認可,“羅素的看法是可能成為克服教育領域中傳統派與現代派之間共有的某些極端缺點的重要方法論根據和思想工具的。”③
    (三)評價
    19世紀末20世紀初是傳統教育理念及方式都發生劇烈變革的時代,新教育實踐與思想都陸續登上歷史舞臺。羅素的自由主義幼兒教育思想在批判吸收前人經驗的基礎上,關注同時代的新教育思想,通過努力實踐,提出了自己對于教育的看法,尤其是在幼兒教育方面做出了有益探索。他試圖在傳統教育思想和激進的新教育思想之間尋求一種平衡,促使西方傳統教育與新教育的反思。羅素肯定幼兒教育的價值,建立以品性教育為主要目的,自由教育為重要原則的幼兒教育思想體系,在近代教育改革大潮中,源于新教育革新運動,又進一步推動了新教育思想的發展,拓展了幼兒教育思想的深度和廣度。
    三、20世紀英國幼兒教育思想的引進與吸收20世紀歐美各國的教育都要比英國更發達,隨之產生的是歐美一些教育科技發達國家的崛起,英國不再領先。歐美教育運動也對英國的教育產生了影響,推動了英國教育事業的前進,尤其是先進的思想給英國的教育注入新的生機與活力。英國如今教育的發達與積極引入歐美先進的教育思想以適應本國教育的發展密切相關。所以本章我們有必要探討歐美重要的幼兒教育思想對英國幼兒教育的影響,以求對英國幼兒教育思想演進歷程有更全面深入的認識。
    (一)德國福祿貝爾幼兒教育思想對英國的影響
    福祿貝爾的幼兒教育工作始于1805年,這一年,他受到裴斯泰洛齊的學生格呂納(G.A.Gruner)在教育實踐中的啟發,開始他的教育職業生涯。曾兩度前往瑞士拜訪裴斯泰洛齊,參觀他的學校,深受他的幼兒教育思想的影響。1816年,福祿貝爾在家鄉圖林根建立了一所學校,他開始嘗試按照裴斯泰洛齊的教育原則實踐自己的教育理想。1826年,他的著名教育論著《人的教育》出版,他在書中詳細闡發了自己的教育理念。1836年,福祿貝爾的教育實踐重點放在了幼兒教育方面,1837,在德國的勃蘭根堡,福祿貝爾創建了一所專門為幼兒教育服務的機構,1840年,命名為“幼兒園”,這也是世界上第一所以“幼兒園”命名的學校。幼兒園招收3到7歲的兒童,福祿貝爾認為對待幼兒的教育不能同一般的學校教育一樣,所以這不僅僅是一所學校,而是兒童自由游戲與接受經驗的樂園。在福祿貝爾的影響下,不久,德國出現了近40所幼兒園。后來由于政治動蕩,當局曾禁令開辦幼兒園,福祿貝爾也在不久后就去世了,但是他的幼兒園教育理論與實踐極大地推動了世界幼兒教育事業的發展。
    1.福祿貝爾幼兒教育思想傳入英國
    福祿貝爾的幼兒教育思想產生在19世紀上半葉的德國,但是傳入英國是在他即將去世即19世紀中葉的時候,他的思想由于一直沒有英譯本,被英國充分理解和接受則是在19世紀末。19世紀50年代初,德國的倫克夫婦因躲避國內戰亂,輾轉來到英國,在倫敦居住過一段時間。1851年,夫婦二人在英國設立了一所德語幼兒園,主要招收德國人的孩子。1854年后,開始改為英語教學,隨之也招收英國的幼兒。同年,英國倫敦舉辦了教育博覽會,會上別勞夫人展示了福祿貝爾幼兒園所用的恩物以及其他教育物品并發表了精彩的演講。經過博覽會的宣傳以及倫克夫婦的實踐,福祿貝爾的幼兒教育思想開始在英國傳播。
    2.福祿貝爾幼兒教育思想在英國的發展
    倫克夫婦把福祿貝爾幼兒教育思想引進英國,但是其發展道路并不是一帆風順的。1861年,德國大赦,倫克夫婦回國。而與此同時,英國當局頒布“計件付酬制度”,即國家將根據讀、寫、算的測驗成績的好壞給予相應補助,成績好的補助的就多,這種測驗考試非常嚴格,而幼兒園并不在補助之列,初等教育階段的小學在補助之列,所以這使得福祿貝爾幼兒園的發展遭到重創,大多數家長都選擇把幼兒送往更加注重讀寫算的幼兒學校,幼兒園的自由寬松與游戲并不能提高幼兒讀寫算的能力,小學的測試就不能達到補助要求,因此幼兒園備受冷落。
    英國這一時期的這種政策實質上是為了降低對教育的補助,造成了英國教育的混亂,此制度在1870年《初等教育法》頒布后,就不再實行。1870年的教育法并未涉及幼兒教育,這也為福祿貝爾的教育思想及幼兒園的重新發展提供廣闊空間。1873年,“福祿貝爾協會”在曼徹斯特成立,翌年,倫敦也成立了“福祿貝爾協會”,福祿貝爾的教育思想開始在英國廣為傳播,幼兒園也逐漸成為英國重要的幼兒教育機構之一。
    3.福祿貝爾幼兒教育思想對英國的影響
    福祿貝爾的幼兒教育思想傳入英國,對英國的幼兒教育產生重要的影響。英國的教育有一個明顯的特點就是具有雙軌性,貴族子弟和普通民眾所受的教育歷來是不同的,這是英國歷史發展決定的。幼兒教育雙軌性的形成主要是由于福祿貝爾幼兒園的傳入,幼兒園的招生對象一般是中上層階級的子女,而下層民眾的子女則多是在歐文創立的幼兒學校接受教育。福祿貝爾幼兒教育思想的傳入也影響了英國幼兒教育界的反思和內化,傳統的幼兒學校也吸收了福祿貝爾關于幼兒教育的理念,注重游戲,全面發展兒童。此后英國的教育思想都或多或少受到福祿貝爾思想的影響,例如20世紀初的麥克米倫姐妹創辦的保育學校就是以福祿貝爾方法為基礎所創辦的。
    (二)意大利蒙臺梭利幼兒教育思想對英國的影響
    1906年,為改善窮人居住條件,“羅馬住宅改善協會”在羅馬貧民窟圣羅倫佐地區建造了兩棟貧民公寓,供一些窮人租住。隨之也出現了一個問題,這些貧民白天都需外出工作以維持生計,就把年幼的孩子留在公寓,這些孩子無人看管,在公寓里肆意玩耍,對公寓里一些設施造成了毀壞,同時也形成了一些惡習,對其身心健康發展非常不利。為了解決這一問題,該協會人員建議在每棟公寓里設立一所供這些幼兒玩耍和學習的學校,再聘請一名教師指導他們。此時蒙臺梭利已經離開特殊兒童教育機構,經過多年對兒童教育問題的研究,一直想要從事正常兒童的教育工作,所以在該協會董事長聘請她擔任公寓幼兒學校的組織工作時,她便欣然接受。對蒙臺梭利來說,在貧民區辦幼兒學校是她實現自己教育理想的天賜良機,它很快投入工作,于1907年1月6日在該地開辦了第一所“兒童之家”。在“兒童之家”,蒙臺梭利為幼兒提供良好的環境,對兒童的各種行為進行觀察和思考,為促進幼兒的發展進行一些教育實驗,掌握幼兒身心發展的一些規律,此后她又相繼建立了兩所“兒童之家”。“兒童之家”的教育實驗非常成功且意義深遠,蒙臺梭利為兒童設計了一系列的教具也總結了教育幼兒的方法,1909年《蒙臺梭利方法》一書出版,此書詳細闡述了她的教育思想和方法,很快引起國內外的廣泛關注,參觀“兒童之家”人士絡繹不絕,對歐美的幼兒教育發展都有深遠的影響。
    1.蒙臺梭利幼兒教育思想傳入英國蒙臺梭利幼兒教育思想于1912年《蒙臺梭利方法》英譯本出版后,開始在英國傳播。一些幼兒教育機構開始采用蒙臺梭利的教育方法指導幼兒學習和活動,還開辦了一些專門的幼兒學校以及學習蒙氏教學法的師資訓練班。1919年,蒙臺梭利首次訪問英國,開設國際師資訓練班并親自授課,受到英國教育界人士的熱烈歡迎。之后,她每隔兩年會到英國訪問講學一次,一直持續到1937年。1935年8月世界教育會議在倫敦召開,蒙臺梭利應邀參會,會上進一步宣傳了她的教育理念和方法,使蒙臺梭利教學法在英國得到了快速發展。
    2.蒙臺梭利幼兒教育思想在英國的發展
    蒙臺梭利教育思想傳入英國,受到教育學界的高度重視,英國傳統的幼兒學校和新興的保育學校和幼兒園都受到蒙氏教育理念的影響,不少園所引進蒙氏教具,注重幼兒感官訓練,也相繼建立了蒙氏幼兒園。一些英國的教育家及學者對蒙臺梭利幼兒教育方法給予了肯定的評價,當時的著名教育家羅素(BertrandRussell)和沛西·能(ZhomasPercyNunn)都曾在其著作中高度贊揚蒙臺梭利的理念及幼兒教育方法,保育學校的創辦者麥克米倫姐妹也受到蒙臺梭利幼兒教育思想的啟示,正是這些教育家的宣傳和實踐推動了蒙臺梭利教育理論與方法在
    英國的傳播。
    3.蒙臺梭利幼兒教育對英國幼兒教育的影響
    20世紀是教育思想繁榮發展的時期,蒙臺梭利的幼兒教育思想作為歐美新教育運動中的主要力量影響了英國的幼兒教育。其思想直接影響當時英國的教育實踐者在幼兒教育機構的教育內容及方法,瑪格麗特·麥克米倫、尼爾、羅素等人都借鑒了她的思想。蒙氏教育幼兒園如今依然是不少英國家庭首選的幼兒教育機構。
    (三)美國杜威幼兒教育思想對英國的影響杜威認為不管在生理上還是心理上,幼兒與成人都有很大的差別。兒童最初的心理活動都是本能發展的結果。兒童生來就潛藏著各種本能和沖動,杜威強調了兒童的四種本能:一是語言和社交的本能;二是制作的本能;三是研究和探索的本能;四是藝術的本能。①兒童早期的生長依靠這些本能,未成熟的兒童具有極大的可塑性,所以教育是必要的。1.杜威教育思想傳入英國
    美國教育家杜威對20世紀以后世界教育思想的發展與改革都產生了深遠廣泛的影響,進步主義時期的教育家克伯屈(W.H.Kilpatrick)曾在其著作中對杜威如此評價:“在教育哲學史上的地位,他是世界上還未曾有過的最偉大的人物。”①贊揚和批評杜威的聲音一直以來都是教育學界倍受關注的熱點問題,對杜威的研究至今仍然是我國教育研究領域的重要課題。杜威提出的新的兒童觀和教育觀,對西方世界幼兒教育發展均有影響,而作為同一語種的英國,率先引進了杜威的教育思想。杜威的《學校與社會》1899在美國出版,第二年就已在英國倫敦順利出版,這是他教育著作的首個外國版本。之后,杜威的其他著作也相繼在英國出版,20世紀20年代,英國不少著名教育家的著作中都對杜威的教育思想做出
    不同程度的評價與宣傳。
    2.杜威教育思想在英國的發展
    任何思想的引進吸收都是長期復雜的過程,英國雖然早在20世紀初期便引進了杜威的教育思想,但發展較為緩慢,英國傳統文化的力量根深蒂固,經濟發展與教育改革等因素的影響使杜威思想的發展呈現出漸進緩慢、在排斥中吸收的特點。杜威教育思想在英國的發展經歷了幾個重要階段,20世紀初期至20年代是引進階段,到30年代,英國重要的教育家的著作中杜威的思想已經是必要的章節介紹;從20年代后期到40年代,在英國教育系統改革的過程的中,杜威的教育思想產生了很大的作用,對幼兒教育、初等教育以及教師培訓等方面的革新都有重要影響;而自50年代之后,杜威的思想在英國發展呈現出退隱而又復歸的反復現象??偠灾?,杜威教育思想在英國的發展是在緩慢曲折的改造中不斷
    前進的,影響亦是廣泛而深遠的。
    3.杜威教育思想對英國幼兒教育的影響
    杜威的教育思想建立在他所始創的實用主義哲學之上,對教育的各方面均有涉及,在對英國教育的影響中,重要的一部分就是對英國幼兒教育思想的影響,其思想引進之初,就有學者認為,“杜威把一種新精神引入了20世紀初期的英國幼兒教育”②。20世紀初期英國幼兒教育思想愈漸成熟,福祿貝爾主義修正派對福祿貝爾的思想做了深刻的總結改造,修正派認為傳統派的思想觀念處于一種與實際社會脫離的狀態,不能適應幼兒的實際需求。而實用主義者杜威在其著作中也對福祿貝爾的幼兒園教育思想進行批判,認為其過于浪漫、神秘,對幼兒園和其他學校的銜接產生了很大的阻礙。他曾在《初等學校記錄》(TheElementarySchoolRecord)一書中對福祿貝爾主義做過修正,認為幼兒教育機構首先應該培養兒童的合作精神,教育活動應適應兒童本能的潛能和沖動,兒童在學校的教育應該體現社會性與職業性的需求等。20年代,英國幼兒教育界發生福祿貝爾批判運動,杜威對其思想的修正為福祿貝爾修正派提供了有力支持,既改造了英國傳統幼兒教育實踐與思想,又使杜威的思想對幼兒教育產生更廣泛深刻的吸收和影響。
    第五章英國近代幼兒教育思想演進的特點與啟示
    英國近代幼兒教育思想的演進具有明顯的幾個特點。布賴斯委員會曾評價英國的教育傳統為“自由、多樣性和適應性”。我國有學者認為:“現實的推演結果是,‘自由’通常意味著特權階層對精英教育的獨享;‘多樣性’意味著教育層級和類型結構的階級分化;而‘適應性’則意味著遲緩的國家干預和統一管理的缺失。”①實際上,這三個特征雖然具有內在的消極性,但是在英國近代幼兒教育思想緩慢發展的進程中,也具有明顯的積極意義。在歷史發展的前提條件下,總結英國幼兒教育思想的演進對我過幼兒教育思想發展的啟示。
    一、英國近代幼兒教育思想演進的特點
    中世紀結束后,人文主義教育思想興起,英國幼兒教育思想逐漸萌芽,受政治、經濟、文化的制約,其演進歷程緩慢,但總體還處于漸進式發展狀態。教育思想發展受時代背景影響,具有明顯的適應性。政府對幼兒教育的自由放任,沒有相對統一的幼兒教育政策,也使幼兒教育思想發展具有多樣化特點。等級性是英國教育不同與其它國家的一個顯著的特點,幼兒教育思想也存在等級性特征。
    (一)緩慢、漸進式發展
    每個時代的文化背景不同,意識形態不同,所需要的社會成員的素質傾向也不同,教育思想與時俱進是其演進過程中的必然選擇。論述教育思想,實際上也是論述不同時期不同教育家對幼兒教育的看法。事實上,沒有靜止的教育思想,它總是在隨著時代的發展發生著或大或小的改變。教育思想的發展受到其所在時代的政治、經濟、文化等的影響與制約,它只有不斷地處于動態的演進過程中,才能夠得以長久不衰地延續下去,才能夠為教育實踐活動和教育制度的形成提供更加有效合理的指導。
    英國近代幼兒教育思想的演進總體上表現為緩慢、滯后、漸進式的發展特點。相比西方其他發達國家而言,英國的幼兒教育思想發展是較為落后的,近代早期宗教控制教育導致政府的不作為,教育政策與制度建設緩慢,這對英國總體教育的發展都沒有起到良好的作用。在19世紀歐文創辦幼兒學校之前,英國的幼兒教育實踐基本上都是教會團體以及慈善人士為了管束幼兒,興辦的濟貧性的慈善學校。幼兒教育實踐是思想演進的基礎與方向,英國在中世紀之后,雖然人文主義教育思想興起,關于幼兒的教育思想逐漸萌芽,但是真正付諸實踐的教育思想
    時非常緩慢的,這與英國近代政治經濟轉型過程中,社會需求有著千絲萬縷的關系。例如莫爾構建的烏托邦中,男女平等,幼兒需要從小就接受良好的身體健康教育以及道德教育,就沒有實踐的現實環境,也只是空想。英國社會等級分明,貴族和上層人士的子女才有條件接收幼兒教育,而且大部分都是在家庭中進行的,例如文藝復興時期英國的艾利奧特的紳士家庭教育思想,他鄙視窮人,其教育思想是針對貴族子女的,這種等級性也是英國幼兒教育思想發展緩慢的一個原因。近代初期,社會問題凸顯,歐文創辦幼兒學校,英國的幼兒教育思想才逐漸發展起來,在這期間,國家對幼兒教育仍然是放任不管的態度,幼兒教育發展都是靠社會團體以及教育家們的宣傳。直到19世紀末期,麥克米倫姐妹的保育學校促進了英國政府對幼兒教育的關注,開始撥款資助,英國近代幼兒教育思想總體呈緩慢漸進發展。
    (二)適應性
    英國的幼兒教育思想在其演進過程中,伴隨著其不同時期的主要矛盾,有著各時期的特點,總是符合當時的環境,服務于當時的需求,當幼兒教育思想已經不能滿足人們的需求時,幼兒教育思想演進需要適應社會的發展以及兒童的實際需求。
    中世紀的幼兒教育思想受教會控制,其幼兒教育思想基本上處于無為的狀態,大多數幼兒沒有接受正式的幼兒教育,而教會領域影響下,幼兒受到的也是宗教禁欲觀念下的幼兒生來便有罪,需經受各種身體上精神上的折磨歷練,方能洗清原罪,幼兒多受到宗教人士的嚴格對待,懲罰盛行。黑暗的中世紀緩緩走向終結,文藝復興時期世俗的人文的教育思想興起,更多的思想家與哲學家注意到了兒童的價值,認識到兒童有著獨特的心理結構,懲罰與禁欲已經完全不能夠滿足時代對兒童以及對人的價值的需求,開始注重兒童力所能及的能力與興趣,注重幼兒體育德育以及智育的最初發展。人文主義的教育思想以及紳士幼兒教育思想對后來學校實踐的出現及發展都做出了有效良好的鋪墊,18世紀的一些教育家針對當時的兒童生活學習現狀,陸續創辦了不同的學校及慈善機構,為兒童良好的成長提供合適的環境場所。18世紀空想社會主義的歐文創辦了世界上第一所幼兒學校,由此開始,經過其他人士的積極響應,形成了一股幼兒學校運動,推動了英國幼兒教育事業的初步發展。走進20世紀,一些教育實踐家也提出了對幼兒保育的思想,為幼兒身心健康提供良好的保護與教育,20世紀羅素等人的自由主義教育思想也對英國幼兒教育思想的發展產生了深遠的影響。歐美的兒童觀也影響著英國的幼兒教育思想的發展,福祿貝爾是近代幼兒教育思想的奠基人,他有著典型的幼兒階段不好的經歷,在以后的生命歷程中超越了這種童年生活的不
    幸,對幼兒教育的分析和把握都是相當到位的。童年的快樂是至關重要的,他非常重視兒童游戲的價值,創造了一系列的“恩物”供兒童學習和娛樂,為兒童的身心健康發展創設良好的環境。意大利的蒙臺梭利是近代幼兒教育思想的巨匠,她認為“成人所有的力量都來自上帝賦予兒童所要完成的秘密使命,因此,兒童是成人之父。”①她創造性的提出了兒童具有吸收力的心理,兒童發展存在敏感期,充分肯定兒童自我發展的價值。提倡對兒童進行感官訓練,發展各方面潛能。美國的杜威主張以兒童為中心進行教育活動,教育沒有外在的、強迫的、功力的目的。在英國幼兒教育思想的發展過程中,吸收先進幼兒教育思想以適應本國需求是幼兒教育思想演進的一個重要特征。
    (三)多樣性
    英國幼兒教育機構存在多樣化的特點,有幼兒學校、保育學校、托兒所、幼兒園、家庭游戲場等等,這些多樣化的教育實踐活動也顯示了幼兒教育思想的多樣化演進特征。近代以來,英國幼兒教育實踐活動在探索中改進并不斷發展,不同階段不同的教育家和改革實踐者對幼兒教育的貢獻為英國近代幼兒教育總體發展做出了積極的貢獻。
    英國一直有家庭教育的傳統,英國近代初期,艾利奧特和洛克相繼提出幼兒家庭教育思想,19世紀歐文創辦幼兒學校,20世紀麥克米倫姐妹創辦保育學校,羅素倡導自由主義幼兒教育,20世紀福祿貝爾的幼兒園、蒙臺梭利的兒童之家也相繼傳入英國,使英國的幼兒教育思想呈現多樣化的特點。多樣化也由于英國社會階級劃分、貧富差距所導致。17世紀的洛克認為孩子的心靈生來就是一塊“白板”,不具善惡性,具有可塑性,父母對其進行怎樣的教育,就會得到相應的結果。父母對待孩子應該是寬嚴相濟的,洛克也強調了父親具有的威嚴,保護幼兒的身體健康,培養良好的品行習慣等,認為家庭教育要比學校教育更有效而且更能培養出優秀的紳士。在這以后,也有人文主義的教育家提出孩子生來本善,受到家庭社會不良風氣的沾染影響了本性的發展,教育要使人向善。這種幼兒家庭教育的思想一直是近代英國上層階級所喜歡的教育方式,貴族都愿意讓子女在家庭中接受家庭教師的教育。幼兒學校的幼兒最重要的是養成良好的品性,以免誤入歧途,為下一階段的生存做準備。麥克米倫姐妹更注重幼兒的身體健康的養護,為兒童提供良好的環境,使身心健康發展。真是不同的幼兒教育思想同時存在,英國的幼兒教育才有更寬廣的發展空間,可以及時有效的吸收其他國家先進的幼兒教育思想,在多樣化的發展中穩定前行。
    (四)等級性
    等級性是英國教育歷史久遠且影響深遠的重要特點之一。自近代之前開始,英國社會不同階層之間的差距就非常大,貴族或者說上層階級的子女所受的教育與下層人民的子女是完全不一樣的。在英國公共教育體系為完成之前,家庭教育一直是貴族及上層社會子女所享受的教育方式,在家中接受教育也是一種身份地位的象征。下層兒童之所以能夠受到極少的教育大多是因為宗教的慈善性質,只是為了生存。
    直到18、19世紀,英國政府對教育事業采取放任政策,英國統治階層內部仍然認為教育是上層階級的特權,普通民眾不需要受教育,擔心過多對人民進行教育會在民眾心中種下改變命運的種子,從而對政權的穩固產生威脅。一些教育家提出的幼兒教育思想也是針對貴族的,例如艾利奧特、洛克的紳士家庭教育思想,思想的提出都是站在他們各自的階級立場上,為培養下一代的貴族而提出的。上層人士已經對幼兒教育思想理論有較深的認識,紳士幼兒教育思想一直都是貴族子弟所提倡的,這種教育等級性與階級性也是英國近代幼兒教育的實際情況,尤其是洛克的紳士家庭教育思想長時間內對英國幼兒教育有著深遠的影響,也是18世紀19世紀貴族上層人士最喜歡選擇的幼兒教育方式。19世紀歐文和20世紀的麥克米倫姐妹的幼兒教育思想都是針對下層社會的子女,教育目的是為了兒童的身體健康和品德培養,以使這些兒童能夠有最基本的生存保障。作為歐文幼兒教育思想的宣傳者懷爾德斯平還專門提出了不同階級的子女應該各自接受不同的教育。德國福祿貝爾的教育思想傳入英國,部分上層人士愿意把幼兒送入幼兒園接受教育,而下層兒童一般是在普通的幼兒學校,逐漸形成一種雙軌制局面,也表明近代英國幼兒教育思想演進的等級性。
    二、英國近代幼兒教育思想演進對我國幼兒教育的啟示(一)教育實踐是幼兒教育思想發展的源泉
    教育思想是為了指導教育實踐活動,教育實踐反過來豐富改進教育思想。英國近代幼兒教育思想之所以穩步發展,與教育實踐有著直接的關系,幾乎每一個倡導幼兒教育的人,都創辦了不同形式的幼兒學校機構,在對幼兒教育的實踐活動中積累經驗,豐富及完善其教育思想,教育思想隨之發展。
    19世紀初期歐文創辦幼兒學校,是英國乃至世界上第一所專門的幼兒教育機構,主要招收年幼兒童,對其進行性格、體育等方面的教育,設置基本課程,注重戶外活動,歐文的教育實踐有其必須的時代矛盾和背景,當時英國幼兒教育尤其落后,除了少數貴族子女,普通貧民的兒童是得不到正常的幼兒教育的,不少
    年幼兒童流落街頭,養成許多不良品性,甚至是違法亂紀,擾亂社會安定。在這種情況下,初期的幼兒學校實踐為解決當時的問題給予了不小的幫助,并且在同道之人的宣傳幫助下,形成了一場幼兒學校運動,為幼兒教育思想經驗的積累鋪墊了實踐道路。在這個過程中,懷爾德斯平對幼兒學校的普及和思想發展做出了積極的貢獻,英國政府對教育的關注日益增加,1870年的《初等教育法》規定英國5歲以上的兒童接受公共教育,而5歲以下的幼小兒童受到忽視,無人看管,身體健康和心理發展都沒有得到及時的保護和教育,麥克米倫姐妹熱心公益事業,開辦診所為幼兒提供疾病預防的幫助,隨著診所的日漸發展,開辦了英國保育學校,關注兒童的身體健康和心靈成長。麥氏姐妹的做法也受到了英國官方的支持,加速了英國政府對幼兒教育的重視,對英國幼兒教育保教結合起到了良好的示范作用和帶頭作用。
    歷史在不斷的發展,教育史也在不斷的更新,教育思想的發展以教育實踐為土壤,不同的時代對人的發展需求有不同的追求,人是個體的人,同樣也是社會的人,離開他人構成的整個社會,單獨的個體存在是缺少人類生命價值的真正意義的。在考慮當下教育實踐及其思想的同時,也應該把握社會發展的總體態勢,教育活動具有相對獨立性,但是離開經濟、政治、文化、人口的發展,只談教育理論是不切實際的。
    (二)正確的兒童觀是幼兒教育思想發展的內在動力
    正確的兒童觀是幼兒教育思想發展的內在動力,是教育思想興旺發達的不竭之源。幼兒教育的對象是幼兒,如果不能全面正確地了解兒童、認識兒童,而是歪曲、病態、片面地看待,在這種兒童觀下產生的幼兒教育思想必然走上死胡同。英國幼兒教育思想之所以在文藝復興以后發展速度較快,兒童觀的轉變發揮了重要作用。沒有正確的兒童觀,就不會發現兒童這個獨特群體的真正存在,不會認可兒童本身的價值,不會設身處地站在兒童的角度為兒童本身的發展考慮,也就不會產生有生命力的幼兒教育思想。不管是古代先賢,還是近代幼兒教育的實踐者與改革者,都對兒童持肯定的態度,認為幼兒階段是人生中的重要時期,不再片面地認為兒童只是大人的附庸。
    英國的兒童觀經歷了幾個世紀的流變,禁錮的中世紀已成為遙遠的噩夢,中世紀“小大人”、“預成論”、“遺傳定論”等有失公允的兒童是阻礙教育事業發展的罪魁禍首。黑暗的世界不存在兒童世界,沒有兒童的立足之地,“嬰兒和兒童的高死亡率是司空見慣的現象”①,自然沒有正確的兒童觀。自盧梭發現兒童以后,自由主義一直是幼兒教育思想的題中應有之義。隨后的教育家都不同程度地重視幼兒自由發展,提倡幼兒的發展有其本身的規律,兒童不是大人,應尊重兒童。這也表明成人世界對幼兒世界的了解逐漸深入。人文主義自14世紀文藝復興以來,成為教育思想發展所遵循的一條主軸線。人被重視,而教育的對象是人,只要涉及到人的發展,必然以人文主義思想作為底線。人文主義下的兒童觀肯定幼兒期的價值,莫爾虛構了烏托邦的美好生活和教育,不管男女兒童,都有幸福生活的權力,讓兒童健康快樂的成長亦是國家之幸。我們不能否認英國長期的等級階層的實際國情,上層階級的子女與下層貧民的生活和教育往往是天壤之別的。但是研究教育思想的演變,我們需要站在宏觀的角度,摘取那些耀世的思想成果。人文主義理念下的艾利奧特提出的紳士幼兒教育思想,他的等級觀念深重,鄙視下層貧民,強調對上層男孩的教育,使其養成良好的品行,愉快的長大,旨在培養未來的紳士。17世紀的洛克的紳士家庭教育思想影響廣泛,他認為最初的幾年將影響一個人的一生,闡述了對幼兒體育、德育、智育的具體的做法,也申明了游戲在兒童生活中的重要作用。英國工業革命的成果是豐碩的,但是代價也是慘痛的,無數年幼兒童失去照看,生活在水深火熱中,19世紀歐文的“性格養成學院”成立,歐文認為良好的性格可以通過環境的陶冶以及善意的教育得到培養。20世紀初期,英國5歲以下的兒童多數無人看管,麥克米倫姐妹創建保育學校,為幼兒身體和精神的健康發展貢獻自己的力量。
    明智的教育家們都是越來越重視幼兒期對一個人一生的影響,從“禁欲”“小大人”的錯誤觀念里,逐漸“發現兒童”,重視兒童,肯定兒童的地位,發展兒童的潛能,為兒童自由,相信兒童的心靈,為兒童提供快樂的童年,正是兒童觀的不斷演變與豐富,逐漸完善著幼兒教育思想的方方面面。教育思想指導教育實踐,我國幼兒教育事業近年來發展迅猛,幼兒園所的數量不斷增多,但是大多數幼兒園是沒有什么總覽的指導思想的,缺乏相對明確的幼兒觀,只不過是相互模仿而已。幼兒園的游戲活動、課程設置、教具類型等,只是照搬而已,不知其深意。英國與我國相似,都有非常悠久的歷史,英國歷史上曾輕視教育事業,從困境中開辟道路,從“禁欲”的思想開始,一步一步走向現代的進步,歷程中經歷幼兒性格、幼兒健康、幼兒自由、幼兒游戲、幼兒中心等的指導思想之下,建立不同的教育實踐機構,推動著英國幼兒教育事業的發展。研究英國幼兒思想的演變,把握兒童觀的演變歷程,對我國幼兒教育思想的發展和教育實踐活動都具有指導和啟示作用。
    (三)交流與融合是幼兒教育思想發展的重要機制
    交流與融合的前提是比較,在本國幼兒思想發展的同時,關注國外先進的幼兒教育思想的傳播與分析是本土幼兒教育思想發展的重要手段。因為每個人的思維、想法都有一定程度的局限性,相對性是一種尋求真理的探究精神,一旦某種思想形成了書面的相對的定論,實際上它一定會有顧及不到的地方,所以需要不同的觀點碰撞、補充,產生共鳴或者質疑,再深入思考,這是教育家思想發展的途徑。
    首先對英國幼兒教育思想產生影響的是福祿貝爾的幼兒園教育思想,英國引進福祿貝爾的教育思想也是非常早的,引進之后,對英國幼兒教育機構的發展也產生了深遠的影響,在此之前,英國上層階級的子女大多在家庭中接受教育,福祿貝爾幼兒園教育思想的引入,使英國一些富裕家庭選擇把幼兒送入幼兒園接受教育,英國的幼兒教育思想和實踐發展都產生了長久的影響。20世紀意大利幼兒教育專家蒙臺梭利的兒童之家的教育思想同樣引起了英國教育界的廣泛重視,蒙臺梭利也多次來到英國宣傳自己的教育思想,蒙臺梭利的針對幼兒的教育思想和教育方式影響了以后的幼兒教育思想,通過感官教育刺激幼兒的各種感覺,引導幼兒健康的成長,關注兒童有吸收力的心靈,這些思想在英國的幼兒教育也影響廣泛。許多幼兒教育家和實踐者都對福祿貝爾和蒙臺梭利的教育思想產生濃厚的興趣,紛紛設計了不同理念的幼兒教育機構。麥克米倫姐妹的保育學校的教育思想也是在借鑒吸收其他先進的幼兒教育思想之后逐漸形成的,福祿貝爾和蒙臺梭利的教育思想對她們也有積極的影響。雖然這些國外的教育思想在英國的傳播并非一帆風順,但是,低谷之后還是會被人記起,有不可否認的生命力,在本國的實踐中,也需要符合實際需要。英國教育相比于西方其他發達國家,起步較晚,由于歷史、宗教及政治等原因,教育曾長期滯后,正是在發展過程中借鑒吸收了其他的新的幼兒教育思想,與本國的思想理論與實踐相結合,才逐步走上一流幼兒教育行列。不同的教育家或者是不同的國家對教育的看法和實施會有不同的側重,但是又具有明顯的共性,所以及時的交流與融合,吸收正確的思想理念,合理利用于本國的實踐,是具有重要意義的。
    (四)幼兒教育思想的發展需要國家政策的支持
    實踐證明,教育事業應得到國家政府的大力支持,教育事業的蓬勃發展是一個國家興旺發達的不竭動力。英國是非常典型的例子,“統治階級擔心教育發展影響自己的統治,是教育發展停滯的主觀因素,”①英國率先進入工業革命,一度成為世界最富強的國家,而后從世界霸主的地位淪為二流類的發達國家,不能不說國家政策不重視教育是重要的原因之一。
    正所謂“少年強則國強„„”,英國自19世紀30年代設立了專門的國家教育行政機構,開始對教育實行政策支持與資金補助,推動了幼兒教育的發展。19世紀初,歐文創辦第一所幼兒教育機構,歐文空想社會主思想指導下的幼兒教育思想要求用愛培養兒童健全有品德的性格,通過懷爾德斯平的傳播及發展,逐漸形成一場幼兒學校運動,這種形勢促進了政府對幼兒教育的關注。1840年8月,英國教育委員會首次提出關于幼兒學校檢查項目的訓令,主要包括幼兒學校的設備、娛樂項目、身體的健康、藝術、知識常識及教學紀律等方面的內容。但是1870年在頒布《初等教育法案》時,幼兒教育并沒有得到應有的重視,法案規定5歲是最低入學年齡,對適齡兒童進行義務教育,屬初等教育范疇,而忽視了5歲以下兒童的教育。這一法案的頒布實施導致5歲以下兒童的教育少人問津,幼兒教育發展緩慢,也產生了一些不良的社會問題。福祿貝爾教育思想在英國的引進初期,“計件付酬制度”嚴重影響了其思想的傳播與幼兒園的發展。20世紀初期,麥克米倫姐妹的保育學校作為專門招收不滿5歲幼兒的教育機構得到政府的關注和支持,1905年,教育院公布“婦女視學觀關于公立小學不滿5歲兒童報告”,報告提出為3-5歲幼兒設立保育學校以供其接受看護和教育。麥克米倫在政府的支持下,積極投身幼兒教育事業,保育學校在1919年接受國庫補助,可以說,保育學校之所以到如今仍是英國重要的教育幼兒教育機構與政府的大力支持有著直接的關系。隨著英國政府的支持愈增,英國幼兒教育自20世紀60年代之后步入正軌,幼兒教育思想理論愈漸成熟。
    因此,教育思想的發展與國家政策的支持有著密切的關系,我國的幼兒教育事業自建國以來歷經奮斗,取得長足進步,進入21世紀,更是幼兒教育事業蓬勃發展的時代。習近平總書記在2017年十九大會議上明確提出“優先發展教育事業”,且專門提到“辦好學前教育”,為幼兒教育思想發展及實踐提供了堅實的后盾。教育由教會全權控制,宗教思想的局限性使得教育內容繁難而古老,接受新事物新思想新科技的速度極其緩慢,極大地阻礙了教育事業的發展,進而影響到人才的培養,人才的缺失必然導致國立日衰。結語
    教育是人類社會歷史上很早就出現的一種影響人的形式,研究教育史不僅是對已經發生的教育實踐和思想的全方位的梳理,更是當下學習教育學的基礎學科。研究教育史并不只是了解事實,更是在歷史研究方法的基礎之上,對教育實踐發展作深入的分析,以總結出教育學發展的一些規律。對當下的教育現象有更理性的認識,可以預見教育思想與實踐發展的方向與進度,教育思想的演進是富有廣度和深度的,英國幼兒教育思想的演進具有理論意義與現實意義。
    幼兒教育思想的研究與探索不僅僅是學習和生活,更是對幼兒本身的研究,在應試教育中,我們的目標更具體明確,功利性也更強,所以就容易忽視教育的本質屬性與目的;而幼兒教育不同,它給我們的教育思想一片凈土,讓我們思考教育的真正意義。
    英國近代幼兒教育思想的演進過程具有連續性、發展性,幼兒教育思想從野蠻的無教育狀態發展到勞動工作的“小大人”,繼而是培養守法有德的兒童,從以體育為重到智育為重,再到德育為先,后注重幼兒全面發展,自由生長。研究幼兒教育思想也是認識人類價值觀、人生觀的一種方式,自文藝復興人文主義興起時期,人文主義教育思想一直是英國幼兒教育思想發展的一條無形的線索,雖然實踐形式多種多樣,但是以人為本,追求人自身價值的觀念從未消逝。隨著經濟的繁榮,政治的和平,文化的發展,幼兒教育思想越來越注重幼兒心理的發展以及幼兒自身的需求。從英國近代幼兒教育思想的演進中,我們得到諸多啟示,首先幼兒教育思想的發展要立足于教育實踐,我國幼兒教育事業也應從實踐中探索;其次正確的兒童觀是幼兒教育思想發展的內在動力,對兒童存在的正確態度決定了教育思想與實踐發展的方向與歸宿;另外,在幼兒教育思想發展的過程中注重交流與融合也是重要手段;最后,幼兒教育思想的發展需要國家政府的支持,當前階段正是我國幼兒教育思想發展朝陽階段,把握時機,勇于實踐是幼兒教育思想發展的基礎。
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